信息時(shí)代的青少年德育工作指引

進(jìn)入信息時(shí)代，傳統(tǒng)的德育方式為何變得不合時(shí)宜？如何做好青少年德育工作？怎樣引導(dǎo)當(dāng)下的青少年發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同日益多元化的社會(huì)規(guī)范？這些其實(shí)都是無(wú)法回避、充滿挑戰(zhàn)的教育課題，也是新時(shí)代德育的工作重點(diǎn)。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)快速發(fā)展的背后，是社會(huì)結(jié)構(gòu)、個(gè)體價(jià)值觀念、認(rèn)知方式等的悄然變化，青少年的身心發(fā)展與社會(huì)規(guī)范認(rèn)同無(wú)形中也不同以往，倒逼教育工作者必須以符合時(shí)代特點(diǎn)的德育工作為指引。

以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的新形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響等為背景，《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青少年社會(huì)規(guī)范認(rèn)同研究》一書對(duì)當(dāng)下青少年社會(huì)規(guī)范的獲得方式、社會(huì)規(guī)范表征的呈現(xiàn)方式、社會(huì)規(guī)范認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)方式條分縷析，指出了德育工作革新的兩個(gè)維度，即一方面進(jìn)行多元建構(gòu)，為青少年社會(huì)規(guī)范提供豐富材料，引導(dǎo)他們?cè)诹私獾幕A(chǔ)上不斷完善社會(huì)規(guī)范認(rèn)同；另一方面對(duì)青少年進(jìn)行全面的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，讓他們了解信息的意識(shí)形態(tài)性并具備綜合使用的能力，在了解微觀權(quán)力過(guò)程中不斷培養(yǎng)起“自覺的個(gè)性”，掌握某些技術(shù)控制方式并具備一定的回應(yīng)能力。

除了路徑上的探索，作者還對(duì)青少年德育的內(nèi)容創(chuàng)新提出了頗為中肯的建議。例如，青少年德育要確立適宜邊界的內(nèi)容，既不可過(guò)于精細(xì)化，又不能因避免精細(xì)化而走向虛無(wú)化的極端；德育課程內(nèi)容的安排既要避免淺表，又要避免泛濫；隨著青少年社會(huì)規(guī)范認(rèn)同的變化，德育若想實(shí)現(xiàn)社會(huì)性功能，需要格外關(guān)注“建立意義連接”這一要素，可通過(guò)開展類型多樣的團(tuán)體活動(dòng)，諸如組織諸多儀式性的升旗、成人禮等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，以形成個(gè)體與集體、整個(gè)社會(huì)緊密相連，與祖國(guó)同呼吸、與民族共命運(yùn)的意義體驗(yàn)。或者組織學(xué)生狂歡節(jié)、辯論賽等生成個(gè)體之間緊密相連的意義感受，讓青少年體會(huì)生命共同體的存在。

作為教育者，洞悉信息時(shí)代背景下青少年社會(huì)規(guī)范認(rèn)同的新特點(diǎn)，了解德育工作在形式與內(nèi)容上的時(shí)代轉(zhuǎn)變，是對(duì)青少年有效對(duì)話的前提，也是提高德育科學(xué)性、實(shí)效性、入腦入心，把立德樹人貫穿學(xué)校教育全過(guò)程的基礎(chǔ)。令人佩服的是，作者研讀了大量理論專著，以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)理論作為切入點(diǎn)，運(yùn)用案例分析法、文本分析法等對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青少年社會(huì)規(guī)范的獲得方式、規(guī)范表征的呈現(xiàn)以及認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)途徑等進(jìn)行極其深入的分析，并通過(guò)大量的例證幫忙廣大教育工作者準(zhǔn)確把握，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青少年的社會(huì)規(guī)范認(rèn)同仍是以融入社會(huì)為基點(diǎn)的本質(zhì)。

具體來(lái)說(shuō)，青少年看似離經(jīng)叛道、玩世不恭或不可理喻，時(shí)常表現(xiàn)出一種對(duì)于社會(huì)的“背離”和“不認(rèn)同”，但從實(shí)質(zhì)上看，這種背離并非指青少年遠(yuǎn)離了其所生存的社會(huì)。他們所背離的，實(shí)際上是成人所構(gòu)建的、在青少年看來(lái)不甚合理的社會(huì)與社會(huì)規(guī)范，而非“社會(huì)”本身。在信息時(shí)代，青少年依據(jù)社會(huì)發(fā)展與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，逐漸“建構(gòu)”出一套適合自己的意義系統(tǒng)，并以不完全遵照成人社會(huì)安排或者想象的方式將自己“拼貼”進(jìn)整個(gè)社會(huì)中。他們遵從的不再是成人所制定的規(guī)范，而是青少年自身建構(gòu)之后的社會(huì)規(guī)范，而這實(shí)際上折射出德育工作的重要方面，即青少年與成人之間的相互理解，以及兩者對(duì)于社會(huì)生活及規(guī)范的共同建構(gòu)與認(rèn)同，應(yīng)成為教育與社會(huì)發(fā)展的新方向。

作者得出的這些結(jié)論極具現(xiàn)實(shí)價(jià)值，幫助我們穿越種種亂象，擺脫諸多傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，看到青少年社會(huì)規(guī)范認(rèn)同的客觀真實(shí)，找到德育工作的內(nèi)在規(guī)律，從尊重青少年的主體性出發(fā)，利用信息技術(shù)為青少年“賦權(quán)”而非“縛權(quán)”，不斷提高他們的媒介素養(yǎng)或信息素養(yǎng)，使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中更好地探索新知、了解世界、認(rèn)同自身、發(fā)展自我，在實(shí)現(xiàn)“自覺的個(gè)體”的同時(shí)，最終成為志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、奮發(fā)向上、勇?lián)鷷r(shí)代大任的一代棟梁。（中國(guó)教育報(bào)-中國(guó)教育新聞網(wǎng)記者 張貴勇）