探尋不惑、知惑、解惑的為師之道

唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中言：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。關(guān)于師者的論述，讓我想起人生的導(dǎo)師給予的“不惑·知惑·解惑”的為師之道。

不知不知

2017年的冬天，不惑之年的我與已是花甲之年的他，在那所名叫隔川中學(xué)的鄉(xiāng)村學(xué)校相識。他叫鄒開煌，是福建省教育學(xué)院退休教授、福建省陶行知研究會執(zhí)行會長。他應(yīng)邀到學(xué)校指導(dǎo)課程建設(shè)，還深入課堂進行評估診斷。

臨近中午，他對我說：“我下午可以去聽你一節(jié)語文課嗎？”我先是一愣，然后小聲問道：“鄒教授，您是教哪個學(xué)科的？”“我是化學(xué)專業(yè)的?！彼Σ[瞇地、意味深長地答道。

那天下午，我沒有過多準備，憑著20年教學(xué)的“老經(jīng)驗”上了一節(jié)詩歌閱讀課《使至塞上》，課堂效果也感覺良好。不曾想，課后鄒教授的點評大大出乎我的意料。他指著記得密密麻麻的聽課筆記對我說：“你讓學(xué)生理解詩句意思，你給學(xué)生動腦思考的時間了嗎？沒有，是你一句句講給學(xué)生聽的。你讓學(xué)生體會詩人的情感了嗎？你教給學(xué)生方法了嗎？沒有，是你把答案直接呈現(xiàn)在屏幕上的。你今天直接給學(xué)生的東西太多啦！”鄒教授的話讓我這個“老教師”受刺激了。他讓我知道了不惑之年不是不迷惑，而是不知迷惑。

知不知

后來，學(xué)校還邀請鄒教授為全體教師開設(shè)專題講座。他從陶行知名言導(dǎo)入，為我們講述了人民教育家陶行知非凡的一生。他還以學(xué)游泳和他擅長的樹葉吹奏為例，詳細解讀了生活教育的方法論“教學(xué)做合一”的內(nèi)涵：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎么樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。”他教導(dǎo)我們說，在課堂教學(xué)中也要邊行動邊思考，把教和學(xué)落實到“做”上，要設(shè)身處地、想方設(shè)法讓學(xué)生明白。

鄒教授的講座，開啟我學(xué)陶師陶的序幕，讓我開始重新審視自己課堂教學(xué)的有效性，明白課堂上啟發(fā)學(xué)生思維的重要性。但“教學(xué)做合一”思想那么深邃、那么高遠，我知道自己不理解它的內(nèi)涵和特征，也知道自己還找不到“做上教”“做上學(xué)”的著力點。

知知

為了更好地踐行“教學(xué)做合一”教育思想，鄒教授指導(dǎo)我申報陶行知研究會的專項課題“基于關(guān)鍵能力培養(yǎng)的初中‘教學(xué)做合一’教學(xué)模式研究”。我開始與文獻對話，閱讀陶行知先生《中國教育的覺醒》《中國教育改造》，反復(fù)研讀陶行知的教育名篇。每每遇到不解之處，便與鄒教授展開對話。鄒教授不厭其煩，為我指點迷津。我知道了行動是“做”的第一要義，且不能只從經(jīng)驗出發(fā)，要基于問題去探尋概念和原理，這是創(chuàng)造價值的關(guān)鍵。鄒教授指導(dǎo)課題組研討活動，首創(chuàng)以“做事”為本的“做案”，研制“六精”課堂評價表和學(xué)生課堂做事登記表，這些研究成果都得到其他專家的認可，撰寫的論文《“教學(xué)做合一”方法論的源起與發(fā)展》在紀念陶行知誕辰130周年征文比賽中榮獲一等獎，并在《生活教育》雜志上發(fā)表。

鄒教授高位引領(lǐng)，經(jīng)常為我答疑解惑，讓我從一位普通的鄉(xiāng)村教師，成長為“連城縣教書育人模范”“龍巖市名師”，還當(dāng)選福建省科學(xué)技術(shù)協(xié)會第九次代表大會代表，成為行知講師團成員，到全省各地開展示范教學(xué)。由鄒教授指導(dǎo)、我主持實施的項目《基于“教學(xué)做合一”的農(nóng)村初中“六動”課堂行動研究》，榮獲2020年福建省教學(xué)成果二等獎，這也是目前連城縣所有學(xué)校中僅有的省級教學(xué)成果獎。

如今，鄒教授已到古稀之年，他依然熱衷于公益事業(yè)，在全國各地的學(xué)校傳播行知思想。人們都尊稱他是“活著的陶行知”“行走的陶行知”。教育教學(xué)領(lǐng)域還有很多的“不知”，我也要像鄒教授一樣，敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆，汲取智慧，潛心傳道授業(yè)解惑，做新時代行知式的“大先生”。（福建省連城縣第二中學(xué)高級教師 黃玲妹）