江蘇省南京市浦口區(qū)行知小學(xué)：走出一條鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的“行知路”

鄉(xiāng)村教育是我國教育事業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)，對于助力鄉(xiāng)村振興，加快義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化，推動(dòng)我國教育高質(zhì)量發(fā)展具有重大作用。40多年來，我校幾代教師扎根鄉(xiāng)村，堅(jiān)守初心，旨在幫助鄉(xiāng)村學(xué)生享受公平而有質(zhì)量的教育，走出一條鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化之路。鄉(xiāng)村辦學(xué)面臨許多挑戰(zhàn)，不同發(fā)展階段我們致力于解決三大難題：一是鄉(xiāng)村學(xué)校的生存問題，鄉(xiāng)村辦學(xué)條件差，要想方設(shè)法留住教師和學(xué)生；二是鄉(xiāng)村教育的公平問題，要避免封閉辦學(xué)，縮小城鄉(xiāng)教育的差距；三是高質(zhì)量教育問題，要提升辦學(xué)質(zhì)量，助力城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

懷揣解決三大難題的堅(jiān)定決心，努力以陶行知教育思想的當(dāng)代實(shí)踐解決鄉(xiāng)村學(xué)校育人實(shí)際問題，我校經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段：第一階段，從1981年開辦行知班，1985年創(chuàng)辦行知小學(xué)開始，開展小幼銜接、勞動(dòng)教育、家長學(xué)習(xí)班、不留級、良師成長、村級大教育等6項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)村校協(xié)同，整合鄉(xiāng)土課程資源，普及了初等教育，解決了學(xué)校生存問題。第二階段，1994年創(chuàng)立了行知基地，開展“三農(nóng)”體驗(yàn)、賞識(shí)教育、三小課堂、教師發(fā)展學(xué)校、小學(xué)小班化、中華文化浸濡等6項(xiàng)新實(shí)驗(yàn)；率先開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，形成了城市帶動(dòng)鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村反哺城市的良性互動(dòng)局面，促進(jìn)了教育公平。第三階段，2007年設(shè)立了行知苑對外交流中心，開展世界學(xué)校共建、馬來西亞行知教育攜手行動(dòng)、五好陶娃評價(jià)、中學(xué)小班化、青奧學(xué)校創(chuàng)建、孔子課堂等6項(xiàng)新實(shí)驗(yàn)；利用友好交流活動(dòng)開發(fā)文化融合課程，產(chǎn)生了廣泛影響，提高了育人質(zhì)量。第四階段，2015年至今，組建了教育集團(tuán)，開展教學(xué)做合一、以美育人、研學(xué)課程、云播課程等4項(xiàng)新實(shí)驗(yàn)；梳理和總結(jié)大情懷育人體系，優(yōu)化育人生態(tài)，推動(dòng)品牌共享，帶動(dòng)了國內(nèi)外200多所學(xué)校開展行知教育實(shí)驗(yàn)。

歷經(jīng)四十余載的探索，我們終于走出了一條以陶行知教育思想為引領(lǐng)，以培育鄉(xiāng)村新人、創(chuàng)辦一流鄉(xiāng)村學(xué)校為目標(biāo)，以大情懷育人為主線，以行知教育實(shí)驗(yàn)為抓手的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化之路！

一、開辟“生活即教育”的行知教育實(shí)驗(yàn)“育人道路”

在這場持續(xù)40多年的教育實(shí)驗(yàn)中，我們始終貫徹黨的教育方針、政策，始終以“生活教育”理論為引領(lǐng)，用一個(gè)個(gè)扎實(shí)的實(shí)驗(yàn)推進(jìn)制度創(chuàng)新，改造了學(xué)校生活，轉(zhuǎn)變了師生的價(jià)值觀念和行動(dòng)方式。

（一）滿懷敬仰、全面?zhèn)鞒刑招兄逃枷?/span>

陶行知先生將“知”“行”結(jié)合起來，創(chuàng)造出一個(gè)“gàn”字，寓意知行合一。行知教育實(shí)驗(yàn)以此為實(shí)踐哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)“我”字，即師生都要從“我”做起，高揚(yáng)主體精神，做學(xué)習(xí)、工作、生活的主人，成為有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；聚焦“愛”字，達(dá)成被“愛”，引導(dǎo)施“愛”，啟發(fā)自“愛”，成為有情懷的人；抓住“真”“事”“用”“新”“大”“恒”“樂”等字，修煉知行合一這門“大課”，將哲學(xué)理念轉(zhuǎn)換成教育行為。

生活教育理論是陶行知教育思想的精髓。“生活即教育”是該理論的本體論，認(rèn)定教育來源于生活，教育要依靠生活，改造生活；“社會(huì)即學(xué)?！笔菆鏊?，認(rèn)定社會(huì)本身就是一所大學(xué)校，教育要依靠社會(huì)力量，應(yīng)濟(jì)社會(huì)需要；“教學(xué)做合一”是方法論，主張事情是怎樣做的，學(xué)生就應(yīng)該怎樣學(xué)，學(xué)生是怎樣學(xué)的，教師就應(yīng)該怎樣教，教法和學(xué)法都來源于做法，統(tǒng)一于做法。行知教育實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)運(yùn)用“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”理論指導(dǎo)教育實(shí)踐，堅(jiān)持勞動(dòng)教育，突出體育、美育和中華傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)五育融合，促進(jìn)了學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

教師是一個(gè)需要愛與奉獻(xiàn)的職業(yè)。陶行知寫過一首小詩：“傻瓜種瓜，種出傻瓜；唯有傻瓜，救得中華?！睅资陙?，我們心系學(xué)生，扎根鄉(xiāng)村，主動(dòng)放棄進(jìn)城、提拔的機(jī)會(huì)。我們就是要甘做這樣的“傻瓜”，捧著一顆奉獻(xiàn)的心，大膽“開辟”，勇于“創(chuàng)造”，不斷提高學(xué)校育人質(zhì)量，不斷提升師德境界，做學(xué)生和人民心目中的“四有”好老師。

（二）用扎根性、長程性、掘井式的持續(xù)實(shí)驗(yàn)破解育人難題

40余年一以貫之，我們在懷疑中起步，在挫折中堅(jiān)持，在規(guī)律上堅(jiān)守，在收獲時(shí)共享，不斷深化實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。1981—2021年，我們累計(jì)開辦了104個(gè)行知班，開展了22項(xiàng)行知教育實(shí)驗(yàn)，貫穿村校一體、城鄉(xiāng)聯(lián)合、國際交流、文化共享四個(gè)階段，涉及德育、課程、教學(xué)、管理各領(lǐng)域，面向德智體美勞各方面，構(gòu)成了落地生根、扎實(shí)豐滿的實(shí)驗(yàn)體系，有效破解了一系列鄉(xiāng)村教育難題。

2011年，我們正式明確提出“行知教育”核心概念，標(biāo)志著行知教育實(shí)驗(yàn)進(jìn)入自覺實(shí)踐、自覺構(gòu)建的新階段。我們認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)具備三個(gè)特征：一是“扎根性”，扎根教育現(xiàn)場，直面問題；二是“長程性”，與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)探索，及時(shí)將實(shí)驗(yàn)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)校價(jià)值導(dǎo)向和工作制度，轉(zhuǎn)化為師生思維方式和行動(dòng)方式；三是“掘井式”，反復(fù)推進(jìn)，持續(xù)深入，系統(tǒng)構(gòu)建，不斷深化育人方式變革。

進(jìn)入新時(shí)代，我們繼續(xù)深化行知教育實(shí)驗(yàn)探索。2018年，實(shí)施了支持西部貧困地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校開展行知教育實(shí)驗(yàn)的公益項(xiàng)目，選拔行知教育實(shí)驗(yàn)主持人，開展自我成長、家庭建設(shè)、班級經(jīng)營、學(xué)校發(fā)展四個(gè)層面的實(shí)驗(yàn)。編印了《行知教育實(shí)驗(yàn)手冊》，闡述七項(xiàng)實(shí)驗(yàn)原則：不忘初心，自覺擔(dān)當(dāng)使命；理念認(rèn)同，終身并肩攜手；從我做起，實(shí)驗(yàn)與人同行；放出樣子，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)影響；四個(gè)層面，同步推進(jìn)實(shí)驗(yàn)；系統(tǒng)思考，整體設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)；搭建平臺(tái)，充分共享智慧。目前，我們已帶動(dòng)國內(nèi)外6個(gè)國家60多位教育同行設(shè)立“行知教育工作室”，與國內(nèi)外200多所學(xué)校攜手合作，初步形成“行知教育實(shí)驗(yàn)共同體”。

二、構(gòu)建“愛滿天下”的大情懷“育人體系”

陶行知先生給后人留下豐厚的精神遺產(chǎn)，最動(dòng)人、最有力量的就是“愛滿天下”的大情懷，“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”。在40多年的探索中，我們鮮明地提出了大情懷育人的教育主張，構(gòu)建了大情懷育人體系，形成了體現(xiàn)獨(dú)特兒童觀、教育觀、學(xué)校觀、課程教學(xué)觀的本土教育話語方式（見圖1）。

（一）“愛生命”的育人理念

首先，大情懷育人理念包含四大要義：一是關(guān)懷生命，讓每個(gè)生命感受被愛、自覺施愛、學(xué)會(huì)自愛，讓生命成為愛的聚焦、源泉和堡壘；二是關(guān)注生長，尊重生命生長的客觀規(guī)律，既欣賞盛開的鮮花，又善待遲開的花苞，拒絕揠苗助長、急功近利，讓每個(gè)學(xué)生享受成長的快樂；三是關(guān)切生機(jī)，尊重生命主體，相信生命潛能，理解生命差異，通過成長性評價(jià)滋養(yǎng)生命、激發(fā)生機(jī)；四是關(guān)心生態(tài)，建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，建立良好的教學(xué)關(guān)系，為生命提供豐富、健康、自然的文化生態(tài)。

其次，大情懷育人理念呈現(xiàn)四個(gè)特征：一是以德育人，以大愛為育人的核心；二是價(jià)值育人，以理想信念為育人的靈魂；三是實(shí)踐育人，以知行合一為育人的支柱；四是以美育人，以審美品格為育人的境界。

再次，大情懷育人理念擁有三個(gè)機(jī)制：一是以“深情”為引領(lǐng)機(jī)制，解決“方向”問題，我們堅(jiān)守教育信念，始終以立德樹人為根本任務(wù)；二是以“真情”為驅(qū)動(dòng)機(jī)制，解決“動(dòng)力”問題，倡導(dǎo)“學(xué)會(huì)賞識(shí)”“花苞心態(tài)”，不放棄、不傷害、不小看任何生命，在愛的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)愛的傳遞；三是以“融情”為凝聚機(jī)制，解決“性能”問題，倡導(dǎo)“人人都是學(xué)習(xí)者，人人都是教育者，人人都是創(chuàng)造者”的大教育觀，凝聚智慧，協(xié)力為學(xué)生成長創(chuàng)造良好育人生態(tài)。

（二）“有擔(dān)當(dāng)”的育人目標(biāo)

大情懷育人體系旨在培養(yǎng)持續(xù)的學(xué)習(xí)者、自覺的教育者、積極的創(chuàng)造者。培育學(xué)習(xí)力、教育力、創(chuàng)造力，能夠讓人自覺成為終身學(xué)習(xí)者，進(jìn)行自我教育，影響他人，還能勇當(dāng)開拓者，學(xué)以致用，創(chuàng)造美好生活，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

大情懷育人著重培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)品質(zhì)，因此我們設(shè)立“一訓(xùn)三風(fēng)”。校風(fēng)“大志、大氣、大愛”強(qiáng)調(diào)理想信念、自立自強(qiáng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)；教風(fēng)“堅(jiān)持、感激、成長”倡導(dǎo)堅(jiān)持初心、感激所得、全心成長；學(xué)風(fēng)“扎根、舒展、綻放”寓意厚植仁愛之根，身心舒展，在勇于擔(dān)當(dāng)中綻放；校訓(xùn)“還能更精彩”意指肯定過去，指向未來。

我們創(chuàng)造了“五好陶娃”評價(jià)方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。設(shè)計(jì)吉祥物“陶娃”，制定《陶娃規(guī)》，實(shí)施“五好陶娃”評價(jià)，分學(xué)段擬定學(xué)生成長目標(biāo)，運(yùn)用“優(yōu)點(diǎn)卡”評價(jià)技術(shù)，力圖培養(yǎng)“手腦并用、快樂舒展、淘氣可愛、靈氣十足、友愛互動(dòng)”的全面發(fā)展型學(xué)生。

（三）“重實(shí)踐”的育人路徑

我們打造了“生活德育”“生長課程”“生機(jī)課堂”三大育人路徑。“生活德育”以愛的實(shí)踐為核心，把德育融入鄉(xiāng)村生活，融入村校、城鄉(xiāng)、中外文化交流活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中感受被愛、自覺施愛、學(xué)會(huì)自愛。“教學(xué)做合一”的“生長課程”旨在整合教育資源，為學(xué)生全面發(fā)展提供場景豐富的綜合實(shí)踐課程?！吧鷻C(jī)課堂”則需要學(xué)生手腦并用，培養(yǎng)“小朋友、小先生、小主人”的主體意識(shí)，開展“小問題、小探究、小展示”，幫助學(xué)生在做中成長。

（四）“可共享”的育人生態(tài)

1. 環(huán)境生態(tài)。我們大力提升學(xué)校硬件，為學(xué)生營造優(yōu)美環(huán)境。學(xué)校既建造現(xiàn)代化的教學(xué)樓，也完整保留了村小原貌?，F(xiàn)在，學(xué)校不僅有茶藝館、陶藝館、軍事模型館、生命安全實(shí)訓(xùn)館等特色場館，還有茶園、菜園、果園、荷園等散發(fā)著濃濃鄉(xiāng)土氣息的園地。同時(shí)，學(xué)校周邊有50多個(gè)農(nóng)戶接待站，20多個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)作基地，將校園向社會(huì)延伸。

2. 文化生態(tài)。我們建造行知文化廣場，敬立陶行知雕像，設(shè)計(jì)學(xué)校標(biāo)識(shí)“陶花”、吉祥物“陶娃”；營造“用心用情，共建共享”課程文化、“含苞待放，生機(jī)盎然”教學(xué)文化、“有滋有味，有情有義”教師文化、“合情合理，通情達(dá)理”管理文化……我們還制定《行知文化建設(shè)綱要》，希望讓小學(xué)校也能辦出大教育，感受大文化，成就大事業(yè)，讓鄉(xiāng)村學(xué)生也能享受精彩教育。

3. 教師生態(tài)。教師強(qiáng)則教育強(qiáng)。我們著力塑造教師優(yōu)秀品格，營造良好教師生態(tài)。強(qiáng)調(diào)教師要做“真心良師”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真”，努力讀好“行知”“實(shí)踐”“生命”這三本大書，始終堅(jiān)持在“做人”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

三、形成“教學(xué)做合一”的課程與教學(xué)“育人范式”

鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的“行知路”意味著高質(zhì)量的學(xué)校教育。高質(zhì)量的學(xué)校教育來源于高質(zhì)量的課程教學(xué)。我們的課程教學(xué)改革始終強(qiáng)調(diào)以“做”為中心，突出實(shí)踐品格，先后開展了12項(xiàng)課程與教學(xué)方面的實(shí)驗(yàn)探索，創(chuàng)新育人方式。

（一）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的“生長課程”

按照“國家課程校本化，生活資源課程化，學(xué)校課程系統(tǒng)化”的思路，在高質(zhì)量落實(shí)國家課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，我們運(yùn)用聯(lián)合策略，讓課程生長在鄉(xiāng)村的土地上，生長在真實(shí)的生活中，形成了“基于生長、滋養(yǎng)生長、促進(jìn)生長”的培植鄉(xiāng)村學(xué)生生活力的生長課程體系，為“村校一體、城鄉(xiāng)聯(lián)合、國際交流、品牌共享”的大情懷育人實(shí)施路徑提供了有力保障。

其中，生命涵育課程群涵蓋6個(gè)學(xué)校課程領(lǐng)域，包括校本課程50多個(gè)。社會(huì)實(shí)踐課程群有6個(gè)門類，分為24個(gè)模塊，100多門課程。

實(shí)踐使我們發(fā)現(xiàn)，整合鄉(xiāng)土資源完全可以開發(fā)出滿足鄉(xiāng)村學(xué)生全面發(fā)展、快樂成長的課程體系；鄉(xiāng)村豐富的課程資源也可以反哺城市，滿足城市學(xué)生體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活、開展勞動(dòng)教育實(shí)踐的需要；整合鄉(xiāng)村和城市文化資源可以開發(fā)出吸引境外學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的課程；城鄉(xiāng)學(xué)生攜手，中外學(xué)生相遇，又成為開發(fā)“交往課程”的契機(jī)。

（二）充滿信任、富有美感的“生機(jī)課堂”

教師捕捉學(xué)校生活場景、家庭生活場景、社會(huì)生活場景、虛擬生活場景中的教學(xué)意義并應(yīng)用于課堂，用“花苞精神”呵護(hù)學(xué)生心靈，使課堂生機(jī)盎然，讓學(xué)校成為學(xué)生每天都想來的地方。

1. 創(chuàng)造性運(yùn)用“小先生制”。培養(yǎng)學(xué)生“小朋友、小先生、小主人”的學(xué)習(xí)主體意識(shí)，讓學(xué)生做互敬互愛的小朋友、即知即傳的小先生、自動(dòng)自立的小主人。操作層面以“小問題、小探究、小展示”為學(xué)習(xí)形態(tài)，實(shí)行“板塊式”學(xué)習(xí)流程，讓課堂煥發(fā)生機(jī)活力。

2. 遵循6條原則（12個(gè)學(xué)會(huì)）。落實(shí)尊重、信任、理解、包容、激勵(lì)、提醒六條原則，不放棄，不歧視，不抱怨，不逼迫，讓“花苞心態(tài)”成為師生的共識(shí)。

3. 3個(gè)維度評價(jià)課堂學(xué)習(xí)。一看有沒有“聚焦事件”，事是場景、任務(wù)、引擎，事源于教學(xué)計(jì)劃，也源于生活，課堂上學(xué)生要有事可做。二看有沒有“改進(jìn)工具”，教學(xué)工具為學(xué)習(xí)提供支持，用學(xué)問手冊、學(xué)習(xí)單、課堂觀察量表促進(jìn)學(xué)生自主合作探究，用優(yōu)點(diǎn)卡、五好陶娃等工具進(jìn)行形成性評價(jià)和激勵(lì)性評價(jià)。三看有沒有“收集證據(jù)”，證據(jù)讓學(xué)習(xí)“可見”，教師要在學(xué)習(xí)流程中收集、記錄事實(shí)與數(shù)據(jù)，評價(jià)學(xué)習(xí)的完成度。

四、搭建“社會(huì)即學(xué)?！钡膮f(xié)同“育人平臺(tái)”

我們始終致力于凝聚教育合力，運(yùn)用聯(lián)合策略，堅(jiān)持開放辦學(xué)，構(gòu)建“人人受教育，人人辦教育”的協(xié)同育人格局。

（一）村校協(xié)同，共建家校社互動(dòng)、中小幼銜接的村級大教育平臺(tái)

20世紀(jì)90年代，我校面臨資源不足難題，我們積極開展村級大教育實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)校融入鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村幫助學(xué)校，學(xué)校教育、家庭教育、農(nóng)民教育、教師教育齊抓共管，共同發(fā)展。2011年學(xué)校設(shè)立中學(xué)部，自此中、小、幼和基地共同推行生活教育，倡導(dǎo)一致的辦學(xué)理念，通用文化標(biāo)識(shí)，管理協(xié)同，資源共享，教育質(zhì)量得到顯著提升。

（二）城鄉(xiāng)協(xié)同，校內(nèi)外互動(dòng)，共建全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐平臺(tái)

1994年，我校創(chuàng)立行知基地，陸續(xù)建成了生活體驗(yàn)區(qū)、室內(nèi)體驗(yàn)區(qū)、戶外種植區(qū)、文體活動(dòng)區(qū)、素質(zhì)拓展區(qū)，并開辟了校外半徑5公里核心資源區(qū)、10公里拓展資源區(qū)、100公里研學(xué)資源區(qū)，內(nèi)外聯(lián)通，為本校學(xué)生也為眾多學(xué)校提供鄉(xiāng)村實(shí)踐體驗(yàn)課程，滿足了育人需求，也帶動(dòng)了鄉(xiāng)村發(fā)展，成為全國研學(xué)實(shí)踐教育領(lǐng)域的排頭兵。

（三）國際協(xié)同，共建令人向往的中外師生文化交流平臺(tái)

我們設(shè)計(jì)了“融進(jìn)行知文化、親近鄉(xiāng)土文化、觸摸南京文化、領(lǐng)略長江文化”系列活動(dòng)課程，吸引了眾多國外師生。2007年，我們創(chuàng)建國家漢語國際推廣基地，實(shí)施了新加坡學(xué)生中華文化浸濡項(xiàng)目、美國孔子課堂項(xiàng)目、海外華裔青少年中國尋根之旅項(xiàng)目、“一帶一路”華文學(xué)校行知教育論壇項(xiàng)目等，每年吸引上千名境外師生學(xué)習(xí)中華文化。2009年，我校成為國家漢辦（現(xiàn)教育部中外語言交流合作中心）外國本土漢語教師培訓(xùn)基地，為新加坡、馬來西亞等國家的華文教師累計(jì)開辦了40多個(gè)研修班，培訓(xùn)華文教師超過1000人，分享行知思想和育人經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村教育并不是落后教育的代名詞，鄉(xiāng)村教育有著自身的美好品質(zhì)和獨(dú)特價(jià)值。通過不斷探索與挖掘，鄉(xiāng)村學(xué)校也能夠攻克各種難題，走出一條高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化之路，全面提升育人質(zhì)量。未來，在新時(shí)代背景下，如何更深入推動(dòng)育人方式變革，凸顯鄉(xiāng)村學(xué)校的育人優(yōu)勢，進(jìn)一步推動(dòng)行知教育實(shí)驗(yàn)共同體建設(shè)，讓大情懷育人走得更遠(yuǎn)，還需要開展更多的實(shí)驗(yàn)，付出更大的努力。（江蘇省南京市浦口區(qū)行知小學(xué)）

《人民教育》2023年第17期