家園社協(xié)同：落實學前兒童科學保教的重要轉(zhuǎn)向

建設(shè)“高質(zhì)量教育體系”時代背景下，我國學前教育普及普惠安全優(yōu)質(zhì)發(fā)展取得了重大成就，同時也意味著學前教育高質(zhì)量發(fā)展迎來關(guān)鍵階段。家校社協(xié)同育人在我國法律規(guī)制上的合法性確認，已成為新時代教育發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。2021年頒布的《中華人民共和國家庭教育促進法》指出“家庭教育、學校教育、社會教育緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)一致”。而在2020年《中華人民共和國學前教育法草案（征求意見稿）》中關(guān)于家園共育規(guī)定“幼兒園應(yīng)當主動與父母或者其他監(jiān)護人交流兒童身心發(fā)展狀況，指導(dǎo)開展科學育兒。父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當積極配合、支持幼兒園開展保育教育”，關(guān)于社會參與規(guī)定“全社會應(yīng)當為適齡兒童接受學前教育、健康成長創(chuàng)造良好環(huán)境”。因此在學前教育階段，做好家園社協(xié)同育人以實現(xiàn)對學前兒童的科學保教，已經(jīng)構(gòu)成學前教育質(zhì)量保障的重要一環(huán)。

一、科學保教由“幼兒園”轉(zhuǎn)向“家園社協(xié)同”

科學保教是學前教育階段的核心理念和實踐基線，即以科學原則、科學方法指導(dǎo)學齡前兒童的保育與教育，具體來說應(yīng)涵蓋三個方面。一是“兒童為本”是學前兒童保育與教育的中心原則。兒童教育的現(xiàn)代觀念從萌生到成熟都是以兒童為出發(fā)點的，又是以兒童的成長為歸宿的。[1] 二是關(guān)注學前兒童的生活世界，構(gòu)建學前兒童美好教育生活，成就美好童年。面向兒童本身，依據(jù)兒童視角，運用兒童視角，通過“聆聽”“回溯求證”理解和把握兒童。[2] 以游戲、愛的激勵、想象與思維空間、兒童自主性、整體性建構(gòu)屬于兒童的美好教育生活。[3] 三是重視學前兒童身心和諧全面發(fā)展，尊重兒童合法權(quán)益。遵規(guī)循矩，力求以“尊重的態(tài)度”“發(fā)展的眼光”“完整的視角”“守法的意識”對待兒童，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律進行保教，依法執(zhí)教。

科學保教的落實，僅憑幼兒園單方面的“孤軍奮戰(zhàn)”難以達成，唯有家園社協(xié)同一致、齊心協(xié)力，達成群策群力之共識共進，方可真正為兒童的發(fā)展構(gòu)筑起完備的環(huán)境。家園社協(xié)同，其內(nèi)涵就在于家庭、幼兒園、社會（社區(qū)）三個異質(zhì)性主體協(xié)同合作形成合力，完成立德樹人的教育目的。進一步理解家園社協(xié)同，需要借助理論視角。從共同體屬性的維度，家園社協(xié)同本質(zhì)上意味著家庭、幼兒園以及社區(qū)共同構(gòu)建起一個高度緊密且深度關(guān)聯(lián)的教育共同體。這樣的共同體具有“去中心化”“自覺的聯(lián)合”和“共同行動”的特征。[4] 從共生理論加以剖析，家園社之間存在顯著的相互依存以及相互促進的和諧生長的多元關(guān)系。從對話理念的角度解讀，家園社協(xié)同需要持續(xù)性溝通與交流作為基本作用力，各主體均需要保持開放包容的態(tài)度，進而展開平等且富有建設(shè)性意義的對話。盡管理解不同，但可以歸納出家園社協(xié)同的基本要素，即共同的核心價值取向、平等的家園社關(guān)系、各主體間有力的共進態(tài)勢。

因此，學前兒童科學保教的家園社協(xié)同即在學前教育階段，家庭、幼兒園、社會（社區(qū)）作為多元主體平等參與，積極互動、達成共識、協(xié)同一致，將科學保教的基本理念貫穿育人的全過程。這是學前教育高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)然追求，也是實現(xiàn)中國式學前教育現(xiàn)代化的題中之義。但是家園社協(xié)同共育有著自身的復(fù)雜性與艱巨性，所以有必要進行家園社協(xié)同的現(xiàn)實檢視和“問題解決”思路下進一步的理路構(gòu)建。

二、科學保教實踐中家園社協(xié)同的現(xiàn)實之結(jié)

當前學前教育科學保教實踐過程中家園社協(xié)同仍然面臨一些現(xiàn)實性的挑戰(zhàn)，距離理想的目標仍有差距。

（一）出發(fā)點“成人本位”

家庭層面在協(xié)同中存在“畸形負責”與“不負責”的錯誤做法?！盎呜撠煛钡募议L往往著眼于兒童的“未來”和“部分”，焦慮孩子在將來的競爭中“掉隊”，將遠景的擔憂變作功利化的“揠苗助長”，忽視兒童“當下”的生活，實則是成人本位的教育短視?！安回撠煛钡募议L則自動剝離了原本屬于自身的保教責任，讓協(xié)同育人形同虛設(shè)。近年來，幼兒園層面經(jīng)過國家系統(tǒng)化的教育治理，逐漸形成了科學保教的基本生態(tài)，但學前教育多樣復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，仍有少數(shù)幼兒園因面臨生存問題或者利益追求，開展不符合兒童身心規(guī)律但迎合家長“急功近利”心態(tài)的商品化、“超前性”課程或教學。社會層面的協(xié)同更多是指向社會機構(gòu)、社區(qū)等所提供的輿論價值和外部環(huán)境，其影響力往往更加內(nèi)隱和深層次。社會層面容易滋生“功利主義”“工具理性”等負面的媒介與環(huán)境，從而對家園社協(xié)同產(chǎn)生消極影響。歸根結(jié)底，都是從成人的需要、成人的“眼光”替兒童作決定。

（二）形態(tài)上“家弱園強社隱”

2023年，教育部等十三部門印發(fā)《關(guān)于健全學校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》，提出完善學校積極主導(dǎo)、家庭主動盡責、社會有效支持的協(xié)同育人機制。從政策表述中可以看出，落實科學保教理念，幼兒園應(yīng)成為主導(dǎo)者和幫助者，家庭應(yīng)成為參與者和承擔者，社會應(yīng)成為宣傳者與支持者。然而在實際工作的開展中，家園社各主體往往不清楚自身的角色和責任范圍，容易形成“家弱園強社隱”的形態(tài)。“家弱”是指家庭參與的邊緣化和片面化，難以完整承擔協(xié)同的角色。“園強”是指幼兒園專業(yè)作用發(fā)揮不出來，效果“事倍功半”，幼兒園費心費力落實科學保教，效果可能還被家庭等層面抵消，也不被認可和理解。“社隱”指的是社會層面的影響“若隱若現(xiàn)”，主要依靠政府行政命令，尚未形成常態(tài)化、固定化的文化模式。而社區(qū)在協(xié)同過程中與幼兒園是一種松散聯(lián)系，協(xié)同意識不強。問題原因較為復(fù)雜，除了各主體認知模糊外，家園社協(xié)同是多元主體相互作用的過程，具有“跨界”的性質(zhì)，實踐中復(fù)雜的過程難以準確界定邊界。

（三）內(nèi)容上“表淺形式化”

“表淺形式化”主要是家園社協(xié)同過程中信息溝通的單維度、互動內(nèi)容表淺化、協(xié)同共育形式化。信息溝通的單維度，例如家長會往往只是單向度傳達一些籠統(tǒng)的信息，如學期計劃、活動安排等，家長缺乏真正深入的互動交流和對孩子教育問題的具體探討，會后也沒有有效的跟進措施和反饋。家園社信息化溝通手段變得快捷與迅速，卻也消解著家園社具有情感維度的深度交流。社會中網(wǎng)絡(luò)媒介等平臺信息的魚龍混雜，加大了家長與學?？茖W保教理念的統(tǒng)一和落實成本?；觾?nèi)容表淺化，如有些親子活動、各類節(jié)日慶?；顒拥葲]有引導(dǎo)家長在活動中深度參與孩子的教育和成長過程。幼兒園與社區(qū)簽訂的合作協(xié)議容易停留在紙面，社區(qū)組織的文化活動、提供的資源可能缺乏幼兒學習特點的契合度。協(xié)同共育形式化，如家園社協(xié)同育人項目和活動過程缺乏嚴格的監(jiān)督和評估機制，導(dǎo)致部分工作虎頭蛇尾，異化成“掛橫幅、拍照片”。家園社協(xié)同活動缺乏長期規(guī)劃和連貫性，沒有形成穩(wěn)定持續(xù)的教育影響力。

（四）關(guān)系上“消極互賴”

跨界合作超出了行為主體傳統(tǒng)固化的立場和行動邊界，實現(xiàn)的困難源于多場域、多主體之間的交疊復(fù)雜性，往往陷入主體間消極互賴的局面。[5]“消極互賴”的家園社協(xié)同關(guān)系有多種表現(xiàn)。如責任推諉，部分家長當“甩手掌柜”、部分教師因家長文化水平低不愿交流溝通，其本質(zhì)都是推諉責任。部分家長對幼兒園的教育方式、教師的專業(yè)能力等持懷疑態(tài)度，難以信任幼兒園。幼兒園也可能對家庭在配合教育方面的誠意和能力產(chǎn)生疑問?；蚴怯^念相悖，在某些教育觀念或孩子培養(yǎng)方向上，家園社之間可能存在較大的分歧和差異?；蚴菂⑴c冷漠，家園社三方可能對與學前兒童保教相關(guān)的活動表現(xiàn)出不感興趣或不積極參與的態(tài)度，而幼兒園或社區(qū)也缺乏有效的手段來充分調(diào)動家庭參與的積極性，使得彼此之間缺乏必要的互動和情感支持，無法形成良好的協(xié)同育人氛圍。

三、科學保教實踐中家園社協(xié)同的轉(zhuǎn)向理路

（一）形成“兒童為本”的共同觀念

重構(gòu)主體參與的價值取向，形成科學的“兒童為本”的觀念是家園社協(xié)同共育的首要前提。一是在溝通與理解中形成“兒童本位”。通過豐富多樣的創(chuàng)新形式，促使家園社三方能對學前兒童的身心發(fā)展特點、學習需求以及保教目的形成深刻全面的了解，從而在認知層面高度統(tǒng)一，深切領(lǐng)會“兒童為本”所蘊含的深遠意義和關(guān)鍵要點。家園社要履行各自責任，對兒童負責，做好陪伴。幼兒園積極引導(dǎo)家社層面共同參與，制訂出充分結(jié)合兒童實際情況、科學合理且具有針對性的保教計劃，讓計劃切實圍繞兒童的核心權(quán)益與發(fā)展需求展開。二是在資源共享與整合中貫徹“兒童本位”。家庭要積極提供具有親情關(guān)愛和生活教育特色的資源，幼兒園要充分貢獻專業(yè)的知識體系和創(chuàng)設(shè)完備的教育環(huán)境，社會和社區(qū)要給予豐富的實踐機會和廣闊多元的社會文化支持。通過將這些資源進行有機整合，為學前兒童精心打造出全方位、多元化且有利于其茁壯成長的優(yōu)良環(huán)境，守護兒童。三是在學習與反饋中達成“兒童本位”。家園社三方需要保持必要的開放性，積極進行相互學習與反饋，汲取有益經(jīng)驗，共同提升對學前兒童科學保教的認知水平和實踐能力。此外，要定期對家園社協(xié)同工作進行全面評估和及時反饋。如此，才能確保“兒童為本”的共同觀念始終如一地貫穿在保教的基本環(huán)節(jié)，持續(xù)有力地推動家園社協(xié)同朝著更高水平的方向不斷前進。

（二）構(gòu)建“平等協(xié)商”的組織內(nèi)核

其一，平等觀念的樹立是關(guān)鍵基石。在家園社協(xié)同的科學保教過程中，必須從根本上認識到家庭、學校和社會在兒童成長與教育中皆具有不可替代的重要性和獨特價值。通過開展系統(tǒng)性的培訓(xùn)指導(dǎo)、組織深入的研討交流以及進行廣泛的宣傳推廣等方式，將平等意識深深植入家園社三方的思維深處。這種平等觀念不僅要涵蓋對各方角色與職責的清晰認知，也要體現(xiàn)在對各方意見、建議和需求的同等尊重上。其二，搭建多元的平等交流平臺是重要途徑。利用現(xiàn)代技術(shù)以及傳統(tǒng)的“在場”交流等多種形式，構(gòu)建起暢通無阻、全面覆蓋的溝通網(wǎng)絡(luò)，確保家園社三方能夠進行平等、自由的信息交換和觀點表達。同時，建立科學完善開放包容的交流協(xié)商機制，明確協(xié)商的具體流程、規(guī)則和方法，使協(xié)商在相互尊重的氛圍中進行。其三，協(xié)同參與各種實踐活動是有效方式。家園社三方通過協(xié)同策劃和組織兒童活動、積極參與課程、游戲方案等具體實踐，在實際工作中增進理解、相互適應(yīng)，從而逐步提升科學保教的能力和水平。在反復(fù)的實踐過程中，“平等協(xié)商”的組織內(nèi)核將不斷得到鞏固，成為家園社協(xié)同共育的核心價值，推動科學保教工作向著更高質(zhì)量的方向發(fā)展。

（三）實現(xiàn)“共享智慧”的集體行動

把家園社三方擁有的不同知識、實踐經(jīng)驗、認知視角以及思維模式等進行充分的交融。這種交融不僅是知識與經(jīng)驗的簡單疊加，更是不同類型智慧相互激蕩、融合與升華的過程，進而產(chǎn)生出更具廣度和深度的集體智慧。要實現(xiàn)“共享智慧”的家園社協(xié)同集體行動，可從以下三個方面努力：一是重視家長和社會方面的智慧。充分認識到家長在家庭教育中的獨特經(jīng)驗以及社會各領(lǐng)域所蘊含的豐富智慧資源，分享共享能為共育帶來更多元的視角和可能性。二是加強文化傳承與現(xiàn)代理念創(chuàng)新，在弘揚中華家庭文化傳統(tǒng)中守正創(chuàng)新。[6] 要積極學習現(xiàn)代教育中的先進理念，更好地促進家園社各方在智慧共享與集體行動中的理論指導(dǎo)實踐。三是推動實踐反思與理論提升的互動。鼓勵家園社將共享的智慧切實應(yīng)用于保教實踐中，并建立完善的反思機制。同時，將實踐中的經(jīng)驗進行理論升華，為保教理論的發(fā)展提供新的基礎(chǔ)。通過這種理論與實踐的互動循環(huán)，有力推動家園社集體行動更好地服務(wù)于學前兒童的成長與發(fā)展。

（四）加強“積極互信”的情感凝聚

家園社“消極互賴”的重要原因是教育主體之間缺乏信任，難以產(chǎn)生內(nèi)在的持續(xù)性凝聚力。通過協(xié)商、對話、實踐形成理解，產(chǎn)生信任，繼而生長出“情感能量”，能為群體行動的一致提供動力。具體來說：首先，營造一種寬松、包容的溝通氛圍。鼓勵家園社三方有機會有能力表達真實的想法、觀點以及對保教工作的期望和擔憂。在交流過程中，各方要學會換位思考與共情，站在他人的立場去體會和理解，以保護兒童天性為己任，做到心靈上的共鳴。其次，形成共同體成員的身份認同。家園社協(xié)同育人，其本質(zhì)是育人共同體。各育人主體需要在共同體中完成身份的確認，形成歸屬感與認同感，合力抵制一切不利于兒童健康成長的傾向做法，齊心協(xié)力守護育幼底線，鞏固和增強彼此之間的信任和情感聯(lián)系。最后，文化氛圍的營造。培育積極向上、充滿活力的家園社共育文化，將互信、互助、共進的理念貫穿始終。開展一系列與共育文化相關(guān)的主題活動，如文化節(jié)、分享會等，讓多元主體在參與活動的過程中更深刻地理解和體驗共育文化，從而使這種文化真正深入人心，形成一種強大的情感內(nèi)在凝聚力，推動家園社協(xié)同工作向更可持續(xù)的方向發(fā)展。

本文系重慶市教育科學“十四五”規(guī)劃重點課題“新時代普惠性學前教育十年變革與發(fā)展研究”（K23YB2020041）的階段性研究成果

（作者楊曉萍系西南大學教育學部教授、博士生導(dǎo)師；尹國賓系西南大學教育學部博士生）

《人民教育》2024年第11期