對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)
對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)
《靜悄悄的革命》一書(shū)于2014年再版,該書(shū)作者日本著名教育專家佐藤學(xué)教授在序言中寫(xiě)道:“借此再版機(jī)會(huì),期待能同中國(guó)教育工作者加強(qiáng)聯(lián)系,促進(jìn)協(xié)作,強(qiáng)化各位教師從教室實(shí)踐中相互學(xué)習(xí)的合作性關(guān)系”。
10年后的2024年9月8日,佐藤學(xué)應(yīng)教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心之邀,來(lái)到了華東師范大學(xué)美麗的麗娃河畔,圍繞“活在靜悄悄的課堂里”主題,與同樣長(zhǎng)期扎根課堂田野的華東師范大學(xué)教授李政濤展開(kāi)了一場(chǎng)精彩對(duì)話。
“對(duì)話”本身即是兩位教授研究視野中的重要概念。在中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)楊銀付和華東師范大學(xué)出版社社長(zhǎng)王焰致辭后,兩位教授很快就圍繞“對(duì)話”展開(kāi)了探討。這場(chǎng)精彩的對(duì)話持續(xù)了3個(gè)小時(shí),兩位學(xué)者深入的思考、睿智的發(fā)言和幽默的回應(yīng),吸引了線上線下近30萬(wàn)聽(tīng)眾。
對(duì)話孕育學(xué)習(xí)和創(chuàng)造
“什么叫對(duì)話?對(duì)話首先意味著傾聽(tīng)和共鳴,意味著差異和創(chuàng)造。真正的對(duì)話也是創(chuàng)作,所以,今天我和佐藤學(xué)教授不僅是對(duì)話者,也是創(chuàng)作者,包括今天在場(chǎng)的所有人,都一起創(chuàng)造課堂的新思想、新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解?!被顒?dòng)開(kāi)場(chǎng),李政濤教授首先分享了自己對(duì)“對(duì)話”的學(xué)術(shù)理解和期待。
佐藤學(xué)和李政濤有很多共同點(diǎn)。佐藤學(xué)曾提出“傾聽(tīng)著的教育學(xué)”,李政濤則在其專著《傾聽(tīng)著的教育》中,專門論述了這一概念。這種對(duì)教育的共同認(rèn)知是本次對(duì)話的重要基礎(chǔ)。
佐藤學(xué)認(rèn)為,傾聽(tīng)是對(duì)話的出發(fā)點(diǎn),只有相互傾聽(tīng)才能孕育出對(duì)話,只有對(duì)話才能孕育出學(xué)習(xí),才能建構(gòu)出共同體。李政濤的生命教育實(shí)踐理論,與佐藤學(xué)的教育學(xué)觀點(diǎn)有很多相似之處。在追溯“教育”一詞的拉丁語(yǔ)本源時(shí),佐藤學(xué)理解到,教育的本源就是為了培養(yǎng)生命,這與李政濤的生命實(shí)踐教育主張和其《活在課堂里》一書(shū)中所思考的命題遙相呼應(yīng)。
教育研究者要學(xué)會(huì)在理論和實(shí)踐中“穿梭”
佐藤學(xué)用一張老照片,回顧了自己50年的教育研究歷程。他認(rèn)為,合格的教育研究者不能以居高臨下的姿態(tài)介入到學(xué)校中,而要謙遜地向教師學(xué)習(xí),向?qū)W生學(xué)習(xí),“如果研究者和教師、學(xué)生之間的關(guān)系不發(fā)生改變,教育問(wèn)題是沒(méi)有辦法解決的”。
佐藤學(xué)認(rèn)為,越是優(yōu)秀的教育學(xué)者,其研究和實(shí)踐的關(guān)系就越密切,比如杜威、皮亞杰、維果斯基、布魯姆、弗萊雷。中國(guó)同樣有這樣的學(xué)者,比如陶行知、蔡元培、陳鶴琴等。
作為曾經(jīng)的中學(xué)教師、如今的教育學(xué)教授,李政濤非常認(rèn)同佐藤學(xué)“俯下身去做研究”的姿態(tài)。他認(rèn)為,書(shū)齋式研究和田野式研究是兩種不同的研究方式,各有各的價(jià)值。但目前普遍存在一些誤區(qū),一是重書(shū)齋式研究輕田野式研究;二是把書(shū)齋和田野割裂開(kāi)來(lái),對(duì)立起來(lái)。課堂對(duì)于教育研究、對(duì)于教育理論創(chuàng)新有巨大的價(jià)值,是把書(shū)齋和田野貫通起來(lái)的載體,教育研究者要學(xué)會(huì)在二者之間“穿梭”。
佐藤學(xué)將這種理論與實(shí)踐的關(guān)系進(jìn)行了分類。第一種是理論的實(shí)踐化。他個(gè)人特別不推薦這樣的研究,“因?yàn)樵诶碚搶?shí)踐化的過(guò)程當(dāng)中,研究者和一線教師之間容易形成一種權(quán)力關(guān)系,導(dǎo)致研究者高高在上”。第二種是實(shí)踐的理論化。這種取向也有不足之處,因?yàn)檠芯空咦鳛橐粋€(gè)外部的介入者,很難融入教師當(dāng)中。第三種是實(shí)踐中的理論。佐藤學(xué)認(rèn)為,教師們的實(shí)踐蘊(yùn)含著非常豐富的理論,但他們可能對(duì)此并沒(méi)有明確的自我意識(shí),“研究者應(yīng)該深入地觀察教育實(shí)踐,了解真正在教育實(shí)踐中發(fā)揮作用的這些屬于教師自身的理論,和教師們一起感受教學(xué)的困境,探討教學(xué)的難題”。
對(duì)此,李政濤回應(yīng)指出,佐藤學(xué)對(duì)于理論和實(shí)踐關(guān)系的理解和觀點(diǎn),可能說(shuō)明對(duì)于教師而言存在三種理論:一是對(duì)教師的理論,這樣的理論是外在于教師的;二是為教師的理論,是基于教師的需求和實(shí)際情況,能夠滿足教師教學(xué)實(shí)踐需要的理論;三是教師自己的理論,即佐藤學(xué)所說(shuō)的“在教師自己的實(shí)踐中創(chuàng)生的屬于教師自己的理論”。
“靜悄悄”的課堂變革在中國(guó)
佐藤學(xué)表示,其實(shí)在《靜悄悄的革命》出版之前,他已經(jīng)意識(shí)到,西方的教育出現(xiàn)了令人震驚的變化:教室從秧田式的排排座位變成了4人一小組的排列方式,教學(xué)出現(xiàn)了從以教師為中心向以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)型,從知識(shí)理解為目的的學(xué)習(xí)向探究為目的的學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型,同時(shí)也出現(xiàn)了從個(gè)體學(xué)習(xí)向協(xié)同合作學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型。
他指出,當(dāng)時(shí)這本書(shū)在中國(guó)出版時(shí),他預(yù)測(cè)中國(guó)的基礎(chǔ)教育也會(huì)有這樣的革新,所以將中文版書(shū)名定為“靜悄悄的革命”。在他看來(lái),優(yōu)秀的教師喜歡思考,自然而然是靜悄悄的,“我們?cè)诮?gòu)學(xué)校的時(shí)候,一定要保障那些看起來(lái)安靜的、沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的教師,讓他們得以發(fā)展”。他也坦率地指出,中國(guó)課堂變革的速度比他所預(yù)期或期待的要慢。
對(duì)此,李政濤作出了回應(yīng)。他說(shuō),自己有兩個(gè)“沒(méi)想到”,第一個(gè)“沒(méi)想到”,是佐藤學(xué)把靜悄悄的微觀課堂變革放在了宏大的社會(huì)變革背景之下。第二個(gè)“沒(méi)想到”,是佐藤學(xué)對(duì)中國(guó)課堂的看法如此坦率而真誠(chéng)。
李政濤結(jié)合中國(guó)教育的實(shí)踐指出,中國(guó)教育界對(duì)于傳統(tǒng)課堂的弊端已有所認(rèn)識(shí),并一直在努力改變。他以自己所參與的“新基礎(chǔ)教育”研究與探索為例,闡述了中國(guó)教師在課堂變革方面的新變化、新進(jìn)展。他表示,已持續(xù)30年的“新基礎(chǔ)教育”,堅(jiān)持把課堂還給學(xué)生,把提問(wèn)權(quán)、質(zhì)疑權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、工具權(quán)和總結(jié)權(quán)還給學(xué)生,因此在破解傳統(tǒng)課堂的弊端、推動(dòng)課堂發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變革上,取得了多方面的成效。同時(shí),在中國(guó)基礎(chǔ)教育界,也有許許多多其他團(tuán)隊(duì),正在為課堂的變革而做出多方面的努力。
李政濤認(rèn)為,“靜悄悄”的課堂離不開(kāi)對(duì)幾個(gè)關(guān)系的處理,即確定性與不確定性的關(guān)系、預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的關(guān)系。尤其是最后一對(duì)關(guān)系。課堂需要多種多樣的互動(dòng),互動(dòng)產(chǎn)生活力,活動(dòng)產(chǎn)生體驗(yàn),靈動(dòng)產(chǎn)生創(chuàng)造,他們共同通向?qū)W生成長(zhǎng)。他特別強(qiáng)調(diào),我們談“靜悄悄”,并不意味著否定動(dòng)態(tài)、互動(dòng)、活動(dòng)和靈動(dòng)的價(jià)值,只不過(guò)相對(duì)而言,我們對(duì)“靜悄悄”的課堂理解和探討的比較少。
“靜悄悄”與“學(xué)”有關(guān)。只有靜下心來(lái),才能真正有效地學(xué)習(xí);與“思”有關(guān),必須“靜心思考”;與“聽(tīng)”有關(guān),只有靜心才能傾聽(tīng);與“深”有關(guān),靜水流深,沒(méi)有靜就沒(méi)有深度學(xué)習(xí)、深度思考和深度傾聽(tīng)。所有這些都意味著,現(xiàn)在的課堂可能不缺熱鬧的,缺的是靜悄悄的課堂氛圍與課堂文化。
更寬松的環(huán)境有利于教師創(chuàng)新
佐藤學(xué)表示,過(guò)去20年中國(guó)的教育改革取得了非常大的進(jìn)步,印象最深的是教師隊(duì)伍建設(shè)的提升。他認(rèn)為,現(xiàn)在中國(guó)擁有世界上最高質(zhì)量的教師隊(duì)伍,而面對(duì)稍稍“落后”的課堂現(xiàn)狀,可以從三方面做起:一是在課堂改革中關(guān)注學(xué)習(xí)的邏輯;二是教師和學(xué)校之間形成合作的網(wǎng)絡(luò);三是為教師創(chuàng)造更寬松的環(huán)境。
佐藤學(xué)說(shuō),他特別理解教師對(duì)改革的心情,“教師們一定非常害怕失敗,如果有一步走錯(cuò),可能就會(huì)面臨非常大的困境。如果創(chuàng)新的環(huán)境能夠更寬松,教師就能夠產(chǎn)生出更豐富的教學(xué)實(shí)踐成果”。他說(shuō),世界上可能沒(méi)有哪一個(gè)教育學(xué)者像他那樣,經(jīng)歷了很多失敗的改革,“正因?yàn)橛辛诉@些失敗的經(jīng)驗(yàn),我才能夠帶領(lǐng)學(xué)校成功進(jìn)行改革”。
李政濤指出,盡管中日課堂存在文化的差異,但從《活在課堂里》《靜悄悄的革命》兩本關(guān)注課堂的書(shū)中,可以看到很多共鳴點(diǎn):強(qiáng)調(diào)改變課堂,才能改變學(xué)校;重視教研;認(rèn)為學(xué)習(xí)要在教師介入下,讓學(xué)生自主地在對(duì)話中學(xué)習(xí);認(rèn)為教學(xué)和學(xué)習(xí)是不一樣的,不能用學(xué)習(xí)替代教學(xué),要破除過(guò)度強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)帶來(lái)的主體性神話;強(qiáng)調(diào)互動(dòng)和傾聽(tīng)等。
佐藤學(xué)認(rèn)為,中日兩國(guó)課堂改革都稍微有些落后,因此會(huì)面臨很多共同課題。來(lái)自日本貧困家庭兒童的比例非常高,這決定了日本教師更加關(guān)注如何通過(guò)自己的教學(xué)生活讓學(xué)生變得幸福。他說(shuō),中國(guó)教師面對(duì)的情況會(huì)有所不同,這可能是日中兩國(guó)課堂最大的一個(gè)不同。
當(dāng)被問(wèn)及對(duì)“理想課堂”的看法時(shí),佐藤學(xué)說(shuō),他從沒(méi)想過(guò)“理想的”或者“完美的”課堂是什么樣,“比起思考理想的課堂應(yīng)該是什么樣,我更關(guān)心的是現(xiàn)在的課堂發(fā)生了什么,并對(duì)其進(jìn)行分析,然后去解決問(wèn)題”。
寄語(yǔ)教師持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)
課堂變革是沉靜而緩慢的,課堂中存在大量的難題和困境。對(duì)中日兩國(guó)的教師們來(lái)說(shuō),這都是必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)建議,要建構(gòu)“靜悄悄”的教室,首先要把聲調(diào)降下來(lái),“中國(guó)的教師太慷慨激昂了”。對(duì)于教師而言,最重要的工作不在于說(shuō),而在于傾聽(tīng)。如果想讓課堂變得更高效,很重要的一點(diǎn)是要設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性的課題,促進(jìn)學(xué)生靜下心來(lái)思考。
教師要學(xué)會(huì)接受,接受所有的學(xué)生,接受學(xué)生的不同,接受工作環(huán)境的不同。佐藤學(xué)特別期待,教師能夠成長(zhǎng)為受學(xué)生敬重和信賴的人,持續(xù)不斷地提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力。
時(shí)值第40個(gè)教師節(jié),李政濤解讀了教師節(jié)的豐富內(nèi)涵與重要意義,并期待每位教師都能把成長(zhǎng)作為天職,活在“靜悄悄”的課堂里。
本次活動(dòng)由教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心、華東師范大學(xué)出版社、《中國(guó)基礎(chǔ)教育》雜志社、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所、華東師范大學(xué)教師教育學(xué)院、華東師范大學(xué)“生命·實(shí)踐”教育學(xué)研究院等聯(lián)合主辦。
(作者程曉云系華東師范大學(xué)出版社編輯)
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