藝術(shù)中的自然 自然中的藝術(shù)

廣闊無(wú)垠的大自然，使得人類(lèi)社會(huì)得以生存繁衍。在大自然的恩澤下，人類(lèi)在勞動(dòng)和生活中創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)。大自然給藝術(shù)作品賦形，藝術(shù)作品中隨處可見(jiàn)自然之美。藝術(shù)與自然如影隨形，共同構(gòu)建璀璨的文明風(fēng)景。

西方繪畫(huà)中的自然

其實(shí)說(shuō)到底，自然與藝術(shù)之間的關(guān)系，就是人類(lèi)對(duì)自然的態(tài)度。對(duì)自然的書(shū)寫(xiě)、描繪和歌頌，一直和人類(lèi)文明相伴而行。對(duì)自然界的描繪，早在原始社會(huì)就已開(kāi)始。西班牙阿爾塔米拉洞里的巖畫(huà)《受傷的野?！罚L制于1萬(wàn)多年前，這應(yīng)該算是人類(lèi)最早的畫(huà)作了，也是最早表現(xiàn)自然主題的畫(huà)作。長(zhǎng)達(dá)近兩米的畫(huà)幅中，野牛四肢蜷縮在一起，頭深深埋下，背部則高高隆起，顯示出因受傷而痛苦不堪的樣子。值得注意的是，聰明的原始人巧妙地借助巖壁的天然起伏構(gòu)成動(dòng)物的外形，取得了驚人的表現(xiàn)效果。

從表現(xiàn)技法看，《受傷的野?！分饕\(yùn)用了“勾勒法”“噴涂法”，即先勾線(xiàn)后涂色。色彩以赭紅與黑色為主，且都是天然礦物顏料，其成分主要是動(dòng)物血、炭灰，當(dāng)時(shí)所用的“畫(huà)筆”則可能是由苔蘚類(lèi)植物或者獸毛、骨管等制成的。原始人為什么要畫(huà)野牛，我們不必苦苦追問(wèn)，有一個(gè)事實(shí)是可以肯定的：當(dāng)時(shí)原始人生活的周邊，有無(wú)數(shù)的飛禽走獸出沒(méi)，人類(lèi)和動(dòng)物之間的交往是零距離的。否則，原始人怎么能惟妙惟肖地進(jìn)行描繪？在人類(lèi)早期社會(huì)里，人和自然的關(guān)系親密無(wú)間，人高度依賴(lài)自然而存活。

公元1世紀(jì)，羅馬馬西莫浴場(chǎng)宮的壁畫(huà)《莉維婭內(nèi)的山林》，是一幅風(fēng)景主題的畫(huà)作，畫(huà)作以綠色為主色調(diào)，郁郁蔥蔥的山林和歡快的小鳥(niǎo)，讓觀眾欣賞之后感到歡欣愜意。這幅畫(huà)作在造型、色彩方面，忠實(shí)于描繪的對(duì)象。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)期的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格還處于摸索期，真正形成成熟的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格是幾百年之后。這幅畫(huà)的主要價(jià)值在于：無(wú)名的畫(huà)家把筆觸瞄準(zhǔn)了動(dòng)植物，并且有意識(shí)地突出刻畫(huà)的重點(diǎn)，畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系拿捏到位。

文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義走上歷史的前臺(tái)，畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作主題上，不再受制于宗教題材，而是把畫(huà)筆轉(zhuǎn)向真實(shí)的、普通的人以及身邊的自然。森林、河流、瓜果、花卉等，成為畫(huà)家們熱衷描繪的對(duì)象。也是從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始，以科學(xué)、理性的態(tài)度探究自然，成為博物學(xué)家、動(dòng)植物學(xué)家的重要任務(wù)，對(duì)自然規(guī)律的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，也拉開(kāi)了序幕。

比如大畫(huà)家達(dá)·芬奇，和同時(shí)代的人文主義者睜大眼睛觀察周?chē)淖匀皇澜纭Ｔ谒磥?lái)，大自然一直都是懸而未決的甚至無(wú)從認(rèn)知的神秘所在。對(duì)于植物，他有探索的興趣，在素描手稿《花卉研究：伯利恒之星》中，可以看出一代繪畫(huà)大師對(duì)花卉的描繪是何等精確而富有耐心。對(duì)于繪畫(huà)與自然的關(guān)系，他留下一句名言：“誰(shuí)非難自然，誰(shuí)就是非難繪畫(huà)。”

文藝復(fù)興之后的幾百年里，植物學(xué)快速發(fā)展，人類(lèi)揭開(kāi)自然界的一個(gè)又一個(gè)奧秘，與此同時(shí)，大自然在畫(huà)家的筆下，已經(jīng)成為不可或缺的描繪對(duì)象，一批擅長(zhǎng)表現(xiàn)瓜果蔬菜的畫(huà)家涌現(xiàn)：阿爾欽博托、布克萊爾、卡拉瓦喬、賓比、海達(dá)等。比如布克萊爾的油畫(huà)《水果蔬菜女商販》，整個(gè)畫(huà)幅中，女商販看上去美麗而干練，但她位居畫(huà)幅偏右的位置，那些白菜、胡蘿卜、蘋(píng)果、葡萄等果蔬才是真正的“主角”。畫(huà)家表現(xiàn)出高超的寫(xiě)實(shí)技巧，對(duì)于造型、色彩、光影的組合運(yùn)用，已經(jīng)達(dá)到爐火純青的境界。

19世紀(jì)中葉，西方畫(huà)家們對(duì)大自然的描繪逐漸成為風(fēng)潮。法國(guó)巴黎郊區(qū)一個(gè)叫巴比松的村莊，一批畫(huà)家以描繪自然為中心，代表性畫(huà)家有盧梭、德拉佩納、特羅容、多比尼、雅克等，他們被美術(shù)史譽(yù)為巴比松畫(huà)派。巴比松畫(huà)派（Barbizon School）把對(duì)自然的描繪推向了一個(gè)新高度，畫(huà)家們反對(duì)學(xué)院派畫(huà)家在室內(nèi)畫(huà)風(fēng)景畫(huà)，走出畫(huà)室在自然光下對(duì)景寫(xiě)生，然后以寫(xiě)生稿為基礎(chǔ)，進(jìn)行風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作。他們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)景寫(xiě)生，以求獲得真實(shí)鮮活的感受和使畫(huà)面色調(diào)明亮起來(lái)的藝術(shù)主張和實(shí)踐，給印象派畫(huà)家?guī)?lái)直接的創(chuàng)作啟迪。畫(huà)家們不僅表現(xiàn)自然，還享受自然，在森林河流的環(huán)抱里呼吸著大自然的新鮮空氣和泥土的芬芳，用畫(huà)筆描繪自然景觀和風(fēng)土人情。

其中，柯羅的油畫(huà)《蒙特楓丹的回憶》，堪稱(chēng)巴比松畫(huà)派作品之翹楚。這幅作品創(chuàng)作于1864年，描繪了畫(huà)家對(duì)瓦茲河畔小村莊的美好回憶：一個(gè)薄霧籠罩、靜謐清新的早晨，身穿紅裙的年輕母親和兩個(gè)孩子在河邊閑適地采摘野花。畫(huà)面分為遠(yuǎn)、中、近三部分。晨霧繚繞的河對(duì)岸，山巒起伏，樹(shù)木成林。水中倒影成蔭，仿若夢(mèng)境。近景中，一棵高大的橡樹(shù)似乎被微風(fēng)輕拂枝葉。綠色的橡樹(shù)和柯羅畫(huà)作標(biāo)志性的銀灰色調(diào)交織，烘托出“遠(yuǎn)山如黛，近水含煙”的意境。人物衣裙的明麗色彩點(diǎn)綴其間，如詩(shī)如畫(huà)的自然與人渾然一體。

如果說(shuō)巴比松畫(huà)派描繪的自然是一首協(xié)奏曲，那么后來(lái)的印象派描繪的則是一首交響樂(lè)。莫奈、米勒、西斯萊、高更、凡·高、德加等畫(huà)家，在描繪自然的過(guò)程中，已經(jīng)擺脫寫(xiě)實(shí)造型的束縛，著重表現(xiàn)自然光線(xiàn)的千變?nèi)f化，在他們的畫(huà)作中，表現(xiàn)對(duì)象包括田野、菜地、睡蓮、水塘、樹(shù)林、天空等。比如莫奈花費(fèi)大量精力表現(xiàn)睡蓮，尤其是一天當(dāng)中不同時(shí)段、不同光線(xiàn)下的睡蓮。原本平淡無(wú)奇的睡蓮，在他的筆下熠熠生輝。再如凡·高，在短暫的繪畫(huà)生涯中，不厭其煩地描繪星空、向日葵和麥田，深藍(lán)、金黃之色調(diào)，成為他描繪自然的標(biāo)志性色彩。印象派是美術(shù)界的追光者，他們描繪大自然，由客觀走向主觀，他們更注重呈現(xiàn)心中的自然和風(fēng)景，他們的筆觸和色彩充滿(mǎn)張力，而且賦予自然更多的生命力和個(gè)性?？梢哉f(shuō)，印象派的畫(huà)家們是描繪自然的“先鋒戰(zhàn)士”，在世界美術(shù)史上書(shū)寫(xiě)了自然的傳奇。

中國(guó)繪畫(huà)中的自然

在中國(guó)畫(huà)家筆下，藝術(shù)再現(xiàn)的自然更富有詩(shī)意、富有內(nèi)涵。中國(guó)歷來(lái)崇尚道法自然、天人合一的理念，人與自然的交融關(guān)系，深入到中國(guó)人的血脈之中。中國(guó)畫(huà)家們正是在這種價(jià)值取向的影響下，千百年來(lái)不斷描繪生機(jī)勃勃的自然。

中國(guó)畫(huà)家把天地山水放在心靈深處，描繪自然界的山水，看重筆墨情趣，借景抒情。正因?yàn)閷?duì)山川大地的敬畏，繪畫(huà)類(lèi)型中才有專(zhuān)門(mén)的山水畫(huà)類(lèi)別。在山水畫(huà)的世界里，畫(huà)家們無(wú)論是表現(xiàn)巍峨蒼勁的高山，還是山林中的涓涓細(xì)流，畫(huà)幅中都充滿(mǎn)著寧?kù)o、和諧。回歸自然、回歸山林，是中國(guó)畫(huà)家們的心之所向。在山水畫(huà)中，山川、樹(shù)木、流水是表現(xiàn)的主要對(duì)象，而人物在畫(huà)幅中只是點(diǎn)綴，這表明，畫(huà)家們意識(shí)到在自然世界里，人與自然萬(wàn)物是平等的，過(guò)分突出人物在畫(huà)幅中的比例，顯然違背了天意。

中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域里，山水畫(huà)是重要的創(chuàng)作題材，也是直接與自然對(duì)話(huà)的繪畫(huà)門(mén)類(lèi)。中國(guó)山水畫(huà)按照表現(xiàn)手法和審美情趣，一般分為青綠山水和水墨山水。青綠山水在描繪山石等景物時(shí)，往往用線(xiàn)條勾勒物體的外形、輪廓，然后用石青、石綠等重彩渲染體積，畫(huà)面顯得細(xì)膩富麗。青綠山水著重表現(xiàn)山水的秀美壯麗。展子虔創(chuàng)作的《游春圖》，在中國(guó)山水畫(huà)歷史上具有重要意義，標(biāo)志著中國(guó)山水畫(huà)形成過(guò)程中的一大飛躍。這幅畫(huà)表現(xiàn)的是士人縱情山水、歡快游樂(lè)的場(chǎng)景。在展子虔之后，對(duì)青綠山水畫(huà)產(chǎn)生重大影響的是李思訓(xùn)。他的青綠山水多是云霞縹緲，峰巒遮掩，在清幽的山水之間又有嚴(yán)整的亭臺(tái)樓閣，畫(huà)棟雕欄，如同可游可居的人間仙境。他的名作《江帆樓閣圖》，畫(huà)面開(kāi)闊，給人心曠神怡之感。畫(huà)面中，對(duì)近處的山石、草木、樓臺(tái)的描繪工整細(xì)膩，而對(duì)于遠(yuǎn)處江水的描繪則較為簡(jiǎn)約，三三兩兩的漁船讓整個(gè)江面彰顯動(dòng)感。

真正將青綠山水推向頂峰的是北宋王希孟的《千里江山圖》。王希孟作為宮廷畫(huà)家，在創(chuàng)作這幅傳世名作時(shí)才二十多歲，創(chuàng)作了這幅名作之后，他的去向也成為千古之謎。這幅畫(huà)以概括的手法、精細(xì)的筆觸、絢麗的色彩，描繪了當(dāng)時(shí)的美麗山河。畫(huà)作分為五段，每段以水面、游船、沙渚、橋梁相銜接。這幅畫(huà)如同講故事一般，將山水之韻娓娓道來(lái)。整體看，畫(huà)作表現(xiàn)了千里江山壯闊的氣勢(shì)，既有連綿起伏的山脈，又有水天一色的浩渺江河。畫(huà)中的水村夜市、亭臺(tái)樓閣、長(zhǎng)橋磨坊、捕魚(yú)駛船等，刻畫(huà)細(xì)致，可謂一點(diǎn)一畫(huà)，均無(wú)敗筆，山村人物，細(xì)若小點(diǎn)，無(wú)不精心。

中國(guó)古代畫(huà)家描繪自然山水，往往借景抒情，表達(dá)心志。中國(guó)畫(huà)家畫(huà)的多是心中的山水，初看很多畫(huà)作，似乎和某地的山川河流很像，但仔細(xì)看，又不太像，“像與不像”是中國(guó)山水畫(huà)的高明之處，這一點(diǎn)和西方畫(huà)家筆下的自然風(fēng)景有顯著的區(qū)別。特別是文人的水墨山水畫(huà)，讓中國(guó)藝術(shù)更為風(fēng)雅，更具中國(guó)氣派。如荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、范寬、馬遠(yuǎn)、夏圭、趙孟頫、黃公望、倪瓚、董其昌等畫(huà)家，在水墨山水畫(huà)創(chuàng)作中各有千秋，他們的共同點(diǎn)是敬畏自然、向往自然，共同把中國(guó)古代藝術(shù)推向了高峰。

在熱衷描繪自然山水的中國(guó)畫(huà)家中，北宋范寬筆下的北方山水給人帶來(lái)巨大的心靈震撼，其代表作《溪山行旅圖》，把雄奇險(xiǎn)峻的山水畫(huà)風(fēng)格推向極致。作品的正中位置，巨峰聳立，頂天立地，可謂氣勢(shì)磅礴，極目仰視不能窮其高，使人有登絕頂而覽眾山小之感。那千尺懸瀑，自上而下，飛泉一線(xiàn)，下臨深谷，俯窺而不知谷之深。而元朝畫(huà)家趙孟頫，在描繪自然山水時(shí)清秀婉約，含蓄內(nèi)斂。他的代表作《鵲華秋色圖》中，江水盤(pán)繞，平原上的村舍、樹(shù)木環(huán)抱著鵲、華兩山，畫(huà)面的左邊，有遠(yuǎn)近屋宇，畫(huà)面的右邊，溪流、漁舟，一人撐篙，一人收網(wǎng)。遠(yuǎn)處水面寬闊，漁舟相向。趙孟頫為什么要?jiǎng)?chuàng)作這幅畫(huà)？一方面，他作為當(dāng)時(shí)朝廷的高官，祈望天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，另一方面，表達(dá)了他歸隱自然的意愿。

自然與藝術(shù)盤(pán)根交錯(cuò)，你中有我，我中有你。中外藝術(shù)史上，還有無(wú)數(shù)人與自然主題的作品，值得慢慢欣賞、細(xì)細(xì)品味。

（作者單位系中國(guó)地質(zhì)大學(xué)［武漢］藝術(shù)與傳媒學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年04月07日第4版