對(duì)待諧音表達(dá)應(yīng)寬容更應(yīng)治理

在傳播媒介高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，語(yǔ)言的出新出奇已經(jīng)在社會(huì)大眾中成為較為普遍的趨向。而諸多出新出奇的表達(dá)手段中，諧音手段毫無(wú)疑問(wèn)是非常值得關(guān)注的一種。諧音，指的是利用漢字同音的條件，用同音或近音字來(lái)代替本字，以產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，是漢語(yǔ)的一種修辭方式。實(shí)際上，早在網(wǎng)絡(luò)普及之前，諧音表達(dá)就已出現(xiàn)在廣告等宣傳標(biāo)語(yǔ)中，令人們印象深刻。而進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以來(lái)，人們的語(yǔ)言觀念更加開(kāi)放，諧音手段也好像沖破了某種牢籠，不但在網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)用廣泛，而且還從網(wǎng)絡(luò)滲透到了各種場(chǎng)景的語(yǔ)言生活。比如，端午節(jié)的商業(yè)宣傳語(yǔ)“端午好禮，與粽（眾）不同”，服裝品牌起名叫“衣衣（依依）布（不）舍”“衫（三）國(guó)演義”等。這些表達(dá)都使用諧音手段來(lái)實(shí)現(xiàn)了新奇、“吸睛”的效果。

但是，社會(huì)對(duì)于諧音手段濫用的擔(dān)憂也隨之而來(lái)。如何看待諧音表達(dá)，歸根到底是如何看待由于語(yǔ)言觀念之“枷鎖”被打開(kāi)而“成群出籠”的新奇表達(dá)問(wèn)題。在社會(huì)生活中，人們進(jìn)行個(gè)性化語(yǔ)言表達(dá)的熱情空前高漲，諧音表達(dá)因?yàn)榫哂袕V闊的創(chuàng)造空間，所以在標(biāo)題、宣傳語(yǔ)、品牌名、商戶名中非常多見(jiàn)。從大的原則上說(shuō)，我們對(duì)包括諧音表達(dá)在內(nèi)的新奇表達(dá)應(yīng)該給予足夠的寬容和尊重，允許社會(huì)大眾的語(yǔ)言創(chuàng)造力和思維活力通過(guò)新奇表達(dá)得到充分的生長(zhǎng)和足夠的釋放。但這并不意味著諧音表達(dá)可以任其自由出現(xiàn)，不必加以限制。諧音表達(dá)的出現(xiàn)合理與否，與多方面因素有關(guān)。首先要考慮的就是使用者的身份是否適合使用諧音表達(dá)，使用的場(chǎng)合是否適合出現(xiàn)諧音表達(dá)。個(gè)人交際中，在符合公序良俗的前提下使用諧音表達(dá)，可不必過(guò)多干預(yù)。但如果是在公共場(chǎng)合，特別是當(dāng)使用者是政府、學(xué)校、官方媒體等具有較強(qiáng)公信力或較大社會(huì)影響力的主體時(shí)，使用諧音表達(dá)就應(yīng)該采取十分審慎的態(tài)度。

一要審慎地考慮諧音表達(dá)傳遞信息的效果。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有自己的一般規(guī)律。使用諧音手段，就要用諧音的字去替代習(xí)用表達(dá)中的某個(gè)字。這一替代操作如果符合規(guī)律，那么語(yǔ)言仍能維持正常結(jié)構(gòu)，信息能夠按照使用者的意圖得到傳達(dá)。然而，如果這一替代操作不符合規(guī)律，一味把諧音的字詞往習(xí)用表達(dá)里塞，那么不但語(yǔ)言結(jié)構(gòu)會(huì)顯得十分生硬，而且有效信息的傳達(dá)會(huì)明顯受阻。比如一篇報(bào)道未成年人法治教育相關(guān)工作的新聞以“未（為）你相聚，與你童（同）行”為題，將“未成年人”之“未”和“兒童”之“童”嵌入習(xí)用表達(dá)，不但破壞了語(yǔ)言的正常結(jié)構(gòu)，人為地制造了語(yǔ)病，而且意思也無(wú)法講通，讓人看完只能是一頭霧水，接收不到什么有效信息。

二要審慎地考慮諧音表達(dá)對(duì)社會(huì)語(yǔ)言文字習(xí)得環(huán)境造成的影響。大量使用諧音表達(dá)可能會(huì)破壞規(guī)范使用語(yǔ)言文字的社會(huì)環(huán)境，對(duì)學(xué)習(xí)者習(xí)得規(guī)范用法造成不利影響。這個(gè)問(wèn)題自上世紀(jì)90年代媒體出現(xiàn)改換熟語(yǔ)用字、成語(yǔ)用字的廣告詞時(shí)，就已經(jīng)引起了不少人的擔(dān)憂。以當(dāng)今社會(huì)更為開(kāi)放的語(yǔ)言觀念視之，我們當(dāng)然應(yīng)該對(duì)其中改換水平較高、達(dá)到較好效果者予以包容，但如若水平不高、可用可不用的諧音表達(dá)在社會(huì)上變得隨處可見(jiàn)、無(wú)處不在，那么漢字的使用環(huán)境就會(huì)變得十分混亂，讓語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)者特別是中小學(xué)生感到無(wú)所適從。值得注意的是，政府、學(xué)校和官方媒體等主體向來(lái)被群眾認(rèn)為是規(guī)范語(yǔ)言文字的輸出者，其語(yǔ)言表達(dá)很容易被群眾作為規(guī)范而效仿。如果其不加限制地使用諧音表達(dá)，那么帶來(lái)的負(fù)面影響就會(huì)更為明顯。

三要審慎地考慮諧音表達(dá)對(duì)社會(huì)語(yǔ)言文字創(chuàng)作和欣賞品位的影響。當(dāng)下人們使用諧音手段雖然有時(shí)能取得較好的表達(dá)效果，但其創(chuàng)作成本并不高。中國(guó)古人從事語(yǔ)言創(chuàng)作，常有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的苦心付出，其背后是古人對(duì)高品質(zhì)語(yǔ)言表達(dá)的不懈追求。與之相比，今人用諧音手段改換一個(gè)字就能取得一定的表達(dá)效果，其付出的心血與古人有天壤之別，而其語(yǔ)言的品質(zhì)整體也難以望古人之項(xiàng)背。不加限制地使用諧音表達(dá)，將諧音手段一概視為高水平表達(dá)技巧加以使用，把諧音表達(dá)一概當(dāng)作高水平語(yǔ)言作品加以接受和欣賞，久而久之，人們使用語(yǔ)言文字的心態(tài)難免發(fā)生微妙的變化，其創(chuàng)作和欣賞品位也難免被拉低。政府、學(xué)校和官方媒體等主體，顯然不應(yīng)該為這一變化推波助瀾。

在信息化時(shí)代，要在語(yǔ)言生活中完全避免諧音表達(dá)，是不必要也不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，引導(dǎo)、規(guī)范諧音的使用，尤其是對(duì)政府、學(xué)校、官方媒體等主體使用諧音表達(dá)加以約束和引導(dǎo)，就顯得十分必要。規(guī)范的前提是要明確諧音表達(dá)的使用原則，包括必須遵守公序良俗，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量；必須遵循漢語(yǔ)漢字的規(guī)律規(guī)則，體現(xiàn)語(yǔ)言文字的美感，不讓諧音字無(wú)節(jié)制地嵌入，破壞語(yǔ)詞應(yīng)有的信息傳遞功能；在國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)活動(dòng)、政務(wù)新聞報(bào)道、教育教學(xué)等正式場(chǎng)合或公共服務(wù)領(lǐng)域慎用諧音表達(dá)，確需使用時(shí)，可采取括注或打引號(hào)的方式處理，有效管控諧音表達(dá)對(duì)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)和語(yǔ)言文字品位帶來(lái)的負(fù)面影響。當(dāng)然，教師和家長(zhǎng)也應(yīng)扮演好各自的角色，遇到可能引起學(xué)生錯(cuò)誤認(rèn)知的諧音表達(dá)時(shí)，及時(shí)予以指出和引導(dǎo)。

古人言：“修辭立其誠(chéng)?！敝C音作為修辭的一種手段，只有立住求真、求實(shí)、求美之“誠(chéng)”，才可真正成為催生創(chuàng)造性表達(dá)的養(yǎng)分，為語(yǔ)言生活增添時(shí)代的靈動(dòng)色彩。

（作者系北京語(yǔ)言大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)研究中心副主任）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年09月15日第2版