如何提升教師的審美素養(yǎng)

新時(shí)代教師應(yīng)具備較高的審美素養(yǎng)與審美能力。教師審美是教師發(fā)現(xiàn)、感受、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)與創(chuàng)造美的實(shí)踐與精神活動(dòng)，既體現(xiàn)出教師作為獨(dú)立個(gè)體對(duì)美的追求，又包含教師職業(yè)角色賦予的職責(zé)與使命。

教師應(yīng)追求良善，發(fā)掘生活中的美好，從黑暗、扭曲、頹廢中找尋光明。良善與崇高是人性的至高理想，是教師審美的追求，使教師求真、求實(shí)、求善，讓教師感知生命中的美，并向?qū)W生傳遞愛與美好。

教師審美并不只是教師自身對(duì)美的感知與發(fā)現(xiàn)，還會(huì)在學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展中發(fā)揮重要作用。教師用審美的眼光看待育人活動(dòng)，正視學(xué)生發(fā)展中的審美需求，有助于構(gòu)筑優(yōu)美的隱性課程與審美氛圍，激發(fā)學(xué)生的審美欲望，促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展。

教育實(shí)踐是教師審美的源泉，教師審美在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展。在育人活動(dòng)中，教師接觸到眾多潛藏的美，經(jīng)過(guò)濾后，與教師的審美基礎(chǔ)、審美經(jīng)歷、審美取向等結(jié)合，在實(shí)踐中形成美的新感受與新認(rèn)知。教育實(shí)踐為教師審美提供了素材與空間，教師審美發(fā)生在教育實(shí)踐中，也會(huì)隨著審美水平的發(fā)展反作用于教育實(shí)踐。

在尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程中，教師的審美能力與品位自然得到提升。教師審美還能喚醒教師對(duì)美的感知，引導(dǎo)教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)工作中的美，不僅有利于教師緩解職業(yè)倦怠，更有利于教師專業(yè)發(fā)展水平的提升。

然而，當(dāng)下教師審美還存在不少問(wèn)題，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

一是價(jià)值取向功利化使教師在審美判斷中摻雜功利性成分，高雅的審美滑向市儈與庸俗。價(jià)值取向功利化會(huì)讓教師曲解審美的價(jià)值，喪失自主審美的權(quán)利與自我判斷的能力。二是審美土壤貧瘠阻礙教師審美教育性的實(shí)現(xiàn)。審美的發(fā)生需要適恰的環(huán)境，在浮躁、功利的社會(huì)風(fēng)氣下，教師從周邊環(huán)境獲取審美資源的難度較大，缺乏審美氛圍與審美素材。這不僅會(huì)阻礙審美活動(dòng)的發(fā)生，還會(huì)制約教師審美的深度，使審美止步于淺表。三是審美活動(dòng)孤立使教師審美脫離生活實(shí)踐。教師審美被部分人看作是一種高于日常生活的高深的存在，只能存在于特定的審美領(lǐng)域。這種偏狹的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致審美活動(dòng)孤立，削弱教師審美的生發(fā)基礎(chǔ)，使教師難以在育人與生活中主動(dòng)尋找美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。四是審美知覺(jué)匱乏制約教師審美的引領(lǐng)與提升功能。審美知覺(jué)是指教師感知、發(fā)掘潛藏美的能力，能夠在后天的培養(yǎng)與引導(dǎo)中得以提升。受限于庸俗文化影響，現(xiàn)實(shí)中很多教師明明具備足夠的審美基礎(chǔ)與能力，卻因缺乏感知、發(fā)掘潛藏美的能力，造成“有米而不知炊”的現(xiàn)象。審美知覺(jué)匱乏會(huì)限制教師感知美，難以發(fā)揮教師審美對(duì)教師發(fā)展的引領(lǐng)與提升功能。

鑒于此，提升教師的審美素養(yǎng)，須從以下四方面做起。 

一是澄清審美價(jià)值，擺脫功利主義價(jià)值觀的裹挾。澄清教師審美的價(jià)值需要將教師審美的益處呈現(xiàn)給公眾，在觀念上扭轉(zhuǎn)大眾的偏見。提升教師審美素養(yǎng)不僅可以讓教師在教學(xué)中尋找美、欣賞美與創(chuàng)造美，向?qū)W生傳遞正確的價(jià)值觀，并埋下審美的種子，還能夠發(fā)展教師的綜合素養(yǎng)，提升教學(xué)效果，賦予人文關(guān)懷能力，緩解職業(yè)倦怠。擺脫功利主義價(jià)值觀裹挾需要調(diào)整當(dāng)下的教師教育模式，圍繞教師審美進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)。應(yīng)淡化目的，以非功利的原則展開，甄選具有永恒價(jià)值的文化瑰寶組成教學(xué)內(nèi)容；選取符合審美規(guī)律的教學(xué)方式，鼓勵(lì)教師主動(dòng)探索、自主表達(dá)；改革評(píng)價(jià)方式，從審美視角出發(fā)來(lái)看待審美，用審美尺度來(lái)衡量審美。

二是營(yíng)造審美生發(fā)環(huán)境，破除審美發(fā)展中的阻礙。營(yíng)造審美生發(fā)環(huán)境需圍繞教師需求展開，滿足審美生發(fā)的基本條件，推動(dòng)教師的個(gè)人追求邁向崇高與自我實(shí)現(xiàn)。這需要增進(jìn)對(duì)教師的理解，重視教師訴求，提高教師待遇，形成尊師重教的風(fēng)尚，使教師具備足夠的經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)地位與職業(yè)尊嚴(yán)。要認(rèn)識(shí)到發(fā)展教師審美對(duì)提升教師綜合素養(yǎng)、提升教學(xué)質(zhì)量與學(xué)校辦學(xué)品位的重要意義；在具體實(shí)踐中更新完善相關(guān)規(guī)章制度，減少非教學(xué)事務(wù)對(duì)教師的干擾，鼓勵(lì)教師感悟、探尋美，讓教師感受到來(lái)自學(xué)校的人文關(guān)懷；還要探究教育評(píng)價(jià)新路徑，拓寬評(píng)價(jià)維度，明晰發(fā)展教師審美之于教育高質(zhì)量發(fā)展的意義，發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，破除教師審美發(fā)展阻礙。

三是打破審美孤島，強(qiáng)化教師審美的前瞻性引導(dǎo)作用。審美不存在固定的時(shí)間與地點(diǎn)，打破審美與教師間的隔閡需要二者雙向奔赴。一方面，教師要認(rèn)識(shí)到審美對(duì)于自身專業(yè)成長(zhǎng)與個(gè)人生活的意義，以積極的姿態(tài)發(fā)現(xiàn)生活中的美好。另一方面，教師審美的研究也要做到“頂天”與“立地”，兼顧理論發(fā)展與教師實(shí)踐。既要不斷發(fā)展教師審美理論，也要在研究中堅(jiān)持教師本位，引導(dǎo)理論服務(wù)教學(xué)實(shí)踐，立足教師知識(shí)與能力基礎(chǔ)，降低審美的認(rèn)知與實(shí)踐門檻，緩解教師對(duì)審美的畏難情緒，讓教師審美走下“神壇”、融入生活，更好地發(fā)揮前瞻性引導(dǎo)作用。

四是祛除流俗影響，喚醒教師的審美知覺(jué)。社會(huì)中的流俗會(huì)阻礙教師審美發(fā)展，祛除流俗影響的目的在于減少其對(duì)教師審美能力的侵蝕，喚醒教師對(duì)美的感知。祛除流俗侵蝕需要兼顧“驅(qū)邪”與“扶正”。“驅(qū)邪”意即發(fā)展教師審美要抵制流俗影響，甄別對(duì)待流行文化，審慎對(duì)待外來(lái)文化，批判繼承傳統(tǒng)文化。“扶正”則強(qiáng)調(diào)用高雅文化對(duì)抗社會(huì)流俗，用良善與崇高引領(lǐng)風(fēng)尚。教師要明辨美丑，追求良善，保持對(duì)美的敏感，喚醒潛藏的審美知覺(jué)，主動(dòng)體悟生活中的美。

（作者劉建系南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，李帛芊系遼寧省撫順市第六中學(xué)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年01月05日第6版