一體化視角下小學(xué)思政課教學(xué)如何進階

大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)（以下簡稱“一體化”）是立德樹人的重要舉措。一體化目標(biāo)要求各個學(xué)段之間“承前啟后”，注重育人的整體性、連貫性和協(xié)調(diào)性，做到層層遞進、步步深化。實踐中，處于奠基階段的小學(xué)思政課教學(xué)，必須“扣好第一粒扣子”。

過去，小學(xué)思政課多由其他學(xué)科教師兼授，教學(xué)趨于形式化，流于照本宣科。教師授課時，多從道德視角觀察和分析課程內(nèi)容及相關(guān)案例，充分體現(xiàn)了以德育為引領(lǐng)的取向，但也容易讓課堂成為道德宣講堂。這樣的課堂看似服務(wù)于教育者希望達(dá)成的教育目標(biāo)，卻不一定受學(xué)生歡迎。學(xué)生在課堂上回答問題“整齊正確”，下課后卻“我行我素”，知行脫節(jié)成為困擾小學(xué)德育工作的難題。

一體化目標(biāo)迫切要求各學(xué)段承擔(dān)起主體責(zé)任。小學(xué)是人生的啟蒙階段，思政課不僅要上，而且要上好。小學(xué)思政課教師須通過改進教學(xué)方式，促進學(xué)生獨立思考、內(nèi)化吸收、知行合一，為其未來的成長種下“金種子”。

課程敘事：

由“問題”轉(zhuǎn)向“提問”

道德品質(zhì)的形成需要學(xué)生獨立思考，形成自己的價值判斷，做到知行合一，否則只能人云亦云、知行脫節(jié)。小學(xué)思政課教學(xué)中，課程敘事也就是講故事，幾乎是每節(jié)課都會采用的教學(xué)方式。教師講完故事后，往往會習(xí)慣性提問：“同學(xué)們從這個故事中學(xué)到了什么？”這樣的教學(xué)方式看似有問有答，實則缺乏實效，因為問題由教師提出，剝奪了學(xué)生的一部分思考過程。如果學(xué)生在聽完故事后能獨立思考判斷，主動提問并作出解答，經(jīng)歷一番“周折”，獲得的認(rèn)識就不再是別人賦予的，而是自己主動思考形成的，這樣的認(rèn)識才更有利于轉(zhuǎn)化為行動。

筆者在講授小學(xué)五年級道法課《美麗文字 民族瑰寶》時，給學(xué)生出示了“天”和“人”的甲骨文。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“天”和“人”的甲骨文很相似，便提出疑問：“為什么這么像呢？是巧合嗎？”有豐富閱讀積累的學(xué)生會說“天人合一”。這時，學(xué)生會主動鉆研，教師此刻開始課程敘事，“適當(dāng)”地教，學(xué)生在聽得津津有味的同時，還可能引發(fā)新的思考。有學(xué)生會說：“我知道人為什么在很驚訝或傷心的時候說‘我的天呀’，原來如此！”經(jīng)過獨立思考，學(xué)生可以深入體會和理解漢字文化，產(chǎn)生對漢字的熱愛之情，達(dá)成思政課教育目標(biāo)便成為水到渠成之事。也正是因為學(xué)生經(jīng)歷了獨立思考，這種認(rèn)識和情感才是相對穩(wěn)定的，才更能落實于行動之中。

組織方式：

由“單一講授”轉(zhuǎn)向“多元豐富”

在授課形式上，傳統(tǒng)的小學(xué)思政課多以單一講授為主。只有讓學(xué)生愛上思政課，才能實現(xiàn)授課的高效，因此小學(xué)思政課要破除桎梏，采用豐富多元的教學(xué)形式。筆者經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生開展辯論、戲劇展演、模擬法庭等，學(xué)生喜聞樂見，在潛移默化中受到德育熏陶。

在小學(xué)五年級道法課《古代科技 耀我中華》中，筆者和學(xué)生一起開展“古代科技小鎮(zhèn)”項目式學(xué)習(xí)。學(xué)生首先需要查閱資料，了解有哪些古代科技；然后各小組分別認(rèn)領(lǐng)任務(wù)，尋找或制作“古代科技”物品，這些物品也是小組展示的作品；最后小組須全員講解本組作品，包括設(shè)計思路、制作過程和選擇這些展品的緣由。整個過程中，學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿熱情，閱讀和制作都是一絲不茍的，甚至為了研究一件物品到底是青銅色還是褐色專門去請教歷史學(xué)家。課程結(jié)束后，學(xué)生主動申請在班級進行延期展覽。在項目式學(xué)習(xí)的推動下，學(xué)生對我國古代科技的了解是多方面且深刻的，對古代科技的驚嘆折服也是發(fā)自肺腑的，因為這些認(rèn)知感受都源于學(xué)生的閱讀、思考、調(diào)查、采訪、講解等自主參與過程。

資源利用：

由“表面”轉(zhuǎn)向“內(nèi)醒”

在“大思政課”建設(shè)理念的指引下，全學(xué)段思政課教學(xué)資源都得到了豐富和提升。如何真正用好這些資源，是現(xiàn)階段思政課教師需要著重思考的問題。筆者觀察到，在“行走的思政課”中，一些學(xué)生雖然走出了課堂，但對課程相關(guān)內(nèi)容一問三不知，有的學(xué)生認(rèn)為是“春游來了”，午餐后甚至留下滿地垃圾……這樣的課程，只是走過場的熱鬧而已，并沒有真正實現(xiàn)“資源利用一體化”。

筆者認(rèn)為，目前階段，思政課的“資源利用一體化”必須由“表面”轉(zhuǎn)向“內(nèi)醒”。利用資源不能流于形式，而要在學(xué)習(xí)本質(zhì)上有所作為。例如，小學(xué)和初高中教材中都涉及科技主題內(nèi)容，組織學(xué)生參觀“改革開放科技成果展”是一種很好的課堂教學(xué)補充方式。具有一體化視野的教師應(yīng)該在參觀前就引導(dǎo)學(xué)生通過采訪、調(diào)查等，了解中國改革開放以來取得了哪些重要的科技成就。對小學(xué)生來說，讓他們了解這些科技故事后，接著就可以引導(dǎo)他們思考：國家為什么要大力發(fā)展科技？這與我們每個人有什么關(guān)系？中國是在什么情況下發(fā)展了這些科技？讓學(xué)生帶著問題到展廳參觀，思考后找到答案，他們的愛國情感是油然而生的。如果能在小學(xué)階段真正為一體化奠基，到了初中、高中階段再次走進同一個展廳，學(xué)生的愛國情感可能會升騰為個人理想或行動，成為投身于科技強國建設(shè)的一份責(zé)任。

教學(xué)評價：

由“分離評價”轉(zhuǎn)向“教學(xué)評一體化”

新時代深化課程教學(xué)改革的重要路徑之一是教學(xué)評一體化。教學(xué)評一體化貫通了宏觀的路徑設(shè)計和微觀的課程實施，有利于將課程方案的愿景轉(zhuǎn)化為課程實施的實景。教學(xué)中嵌入評價，一方面通過獲取的信息和表現(xiàn)判斷學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成情況，另一方面通過信息反饋提供教與學(xué)的改進練習(xí)，為實現(xiàn)高效教學(xué)做準(zhǔn)備。小學(xué)思政課的教學(xué)評一體化與其他學(xué)科一樣，強調(diào)以課程標(biāo)準(zhǔn)為指引，課堂中教學(xué)、學(xué)習(xí)和評價的一體性，達(dá)成所教即所學(xué)、所教即所評、所學(xué)即所評，強調(diào)以評促學(xué)、以評促教，確保學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效達(dá)成。長期以來，小學(xué)思政課教學(xué)中的評價甚少，所見評價大多為公開課后的“課后小測”，目的是體現(xiàn)課程的完整性，這樣的評價往往是低效的?！按笏颊n”建設(shè)格局下，小學(xué)思政課不僅要評，而且要實現(xiàn)教學(xué)評一體化。

仍以小學(xué)五年級道法課《古代科技 耀我中華》為例。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：我國是五千年文明古國，古代科技處在世界領(lǐng)先水平，促進了中華文明乃至世界科技文明的發(fā)展，作為中國人我們感到無比自豪。首先，圍繞教學(xué)目標(biāo)，教師的教學(xué)過程是：外國政要對中國古代文明的盛贊，引發(fā)學(xué)生思考，如此盛贊的背后到底有哪些古代科技成果？這些成果如何影響中國和世界？在教的環(huán)節(jié)，教師要評價的是：學(xué)生到底思考了沒有？提出了幾個問題？有沒有嘗試解決問題的意識？其次，圍繞教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是：帶著問題主動查閱資料或者請教他人，了解中國古代科技成果。在學(xué)的環(huán)節(jié)，學(xué)生要做的自我評價是：我了解到了哪幾項古代科技成果？這些成果到底產(chǎn)生了哪些影響？我了解到的這些信息有沒有解決我的困惑？同伴分享給了我哪些啟發(fā)？學(xué)生學(xué)的環(huán)節(jié)也伴隨著教師的教，當(dāng)學(xué)生遇到困惑時，教師隨時給予幫助，伴隨的評價是肯定主動思考，同時有對知識或價值的導(dǎo)向性評價，如“這么偉大的成就被你發(fā)現(xiàn)、記住并講述，作為中國人，為古代文明的延續(xù)作出了貢獻(xiàn)，如果將來還能為此繼續(xù)努力……”最后，教師進行延伸評價，這種評價可能不向?qū)W生顯露，因為教學(xué)評一體化的評價不局限于對學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成情況的診斷，也包括運用這些信息考量今后教與學(xué)的策略。

（作者系北京市海淀區(qū)中關(guān)村第四小學(xué)教師）

《中國教育報》2024年05月07日第9版