非遺文化浸潤學(xué)校美育

6月8日是中國的“文化和自然遺產(chǎn)日”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）作為一個民族傳統(tǒng)文化傳承的組成部分，承載著深厚的文化積淀，蘊含著獨特的民族美育精神，為處于當(dāng)今時代的我們穿越時空感受千百年前的文化之美，提供了良好載體和生動教材。非遺是中華先民們天才般想象力和創(chuàng)造力的充分展示，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美育精神的體現(xiàn)。非遺進校園、融入高校美育，是推進學(xué)校美育浸潤行動的重要舉措，對于強化高校以美育人功能，提升當(dāng)代大學(xué)生文化理解力、審美感知力和藝術(shù)表現(xiàn)力具有重要意義。

非遺進高校，為高校美育提供重要載體和生動素材。高校美育課程對美的闡釋和大學(xué)生對美的感知，都需要借助具體事例作載體，或文學(xué)作品、或歌舞表演、或工藝美術(shù)作品、或傳統(tǒng)工藝技藝等。而數(shù)量眾多的非遺代表性項目，既蘊含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美育精神，又是文化多樣性中最富活力的重要組成部分，具有生活性、形象性和趣味性等特點。非遺審美類型多樣，為高校美育課程提供了內(nèi)容豐富的美育教學(xué)素材，且不易受時空因素制約，有利于形成各地高校的地域特色，彰顯文化多樣性，傳遞獨特的審美價值。

非遺融入高校美育，是以中華文化之美引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生增強文化理解力和文化認同，堅定文化自信。文化認同是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認，其核心是對一個民族的基本價值的認同。美國哈佛大學(xué)教授亨廷頓曾指出，不同民族的人們常以對他們來說最有意義的事物來回答“我們是誰”，即用“祖先、宗教、語言、歷史、價值、習(xí)俗和體制來界定自己”，并以某種象征物作為標(biāo)志來表示自己的文化認同。非遺具有深厚的文化基因，是一個民族傳統(tǒng)文化的精華，代表著整個民族的集體意愿和審美追求，成為一個民族的特定文化符號和文化標(biāo)識。因此，對于回答“我們是誰”，對于增強人們的“文化認同”，非遺是“最有意義的東西”。中國已有43個項目列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從昆曲、京劇、太極拳和書法，到端午節(jié)、二十四節(jié)氣、中醫(yī)針灸和傳統(tǒng)制茶技藝等，種類多樣，總數(shù)位居世界第一。將非遺項目融入高校美育課堂，有助于讓當(dāng)代大學(xué)生感受中華文化之博大精深，體悟數(shù)千年中華文化之美，提高當(dāng)代大學(xué)生的文化理解力，增強民族自豪感，堅定文化自信。

非遺融入高校美育，是以千年非遺之美涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德情操。非遺代表性項目有的飽含著高尚的傳統(tǒng)美德和深厚的民族精神，既能浸潤心靈，又能培養(yǎng)家國情懷，如民間文學(xué)和表演藝術(shù)等；有的承載著社會的道德取向、行為規(guī)范和價值追求，既能教人向善、引領(lǐng)道德風(fēng)尚，又能凝聚人心、強化民族意識，如傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)民俗儀式等；有的展現(xiàn)了古代精湛技術(shù)和造物思想，彰顯了古人精益求精的工匠精神。將非遺項目融入高校美育課程，可以幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生在審美實踐中堅守正確價值取向和良好道德風(fēng)范，充分發(fā)揮非遺的社會價值和德育功能。

用非遺文化豐富高校以美育浸潤學(xué)生的課堂主陣地。高校要把非遺文化資源作為高校美育課程開發(fā)的一個重要切入點，大力開發(fā)以非遺文化為內(nèi)容的美育課程，豐富高校美育課程體系。在課程內(nèi)容設(shè)計上，講述非遺故事、傳播非遺觀念、明確非遺地位，深入挖掘非遺的深層次文化價值和美育精神，傳承非遺文化中的審美意識和審美價值。要注重非遺文化課程的內(nèi)容多樣性和特色性，注重民族性與世界性、高雅性與通俗性的完美結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容中既要有像昆曲、京劇、古琴、云錦和緙絲等盡顯高雅風(fēng)尚的項目，也要有如剪紙、年畫、皮影和秧歌等帶著濃郁鄉(xiāng)土氣息的內(nèi)容，讓學(xué)生在美育課堂上感受到陽春白雪和下里巴人的“合奏”。

探索更多元的非遺美育實踐教學(xué)模式。高校美育需強化理論與實踐的有機結(jié)合，使學(xué)生在“認識美—發(fā)現(xiàn)美—感受美—創(chuàng)造美”中不斷成長。有條件的學(xué)校，可以建構(gòu)實物教學(xué)模式，在學(xué)校設(shè)計非遺展示和教學(xué)場館，學(xué)生可以在這里領(lǐng)略先人的審美智慧、勞模精神（勞動精神、工匠精神）和對美好生活的追求，觸摸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根系脈絡(luò)。此外，學(xué)校要積極用好非遺教育社會實踐基地，與當(dāng)?shù)胤沁z工坊建立合作機制，通過實際體驗和實踐活動，讓學(xué)生直接接觸傳統(tǒng)技藝的本源，親身體驗和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊和蘊含其中的美學(xué)，深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解，培養(yǎng)學(xué)生審美情感，提升審美能力，增進對美的理解和鑒賞。

加強非遺教育教學(xué)師資隊伍建設(shè)。學(xué)?？梢陨钊胪诰蛐?nèi)已有教師資源，通過轉(zhuǎn)崗和進修培訓(xùn)等方式擴大非遺教育教學(xué)教師隊伍。同時加大外引力度，把引進高層次非遺教育教學(xué)師資納入學(xué)校高層次人才引進范圍。還可以邀請非遺代表性傳承人、工藝美術(shù)大師和民間絕活手藝人等在高校設(shè)立傳承工作室，通過課程講解、帶徒授藝、現(xiàn)場展演、共同研發(fā)和建設(shè)課程等方式，充實高校非遺美育的師資力量。要加強非遺領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，提高學(xué)校在非遺領(lǐng)域的影響力和學(xué)術(shù)地位。

以數(shù)字賦能提升高校非遺美育教育教學(xué)效果。利用增強現(xiàn)實技術(shù)展示非遺項目，讓學(xué)生深入了解非遺項目的歷史、文化背景和藝術(shù)價值等。同時也可讓學(xué)生通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)親身體驗非遺項目，例如傳統(tǒng)手工藝品制作和傳統(tǒng)美食制作等。此外，學(xué)?？梢岳萌斯ぶ悄芎蛥^(qū)塊鏈等前沿技術(shù)對非遺項目進行保護和傳承，進行非遺傳承人的智能篩選和非遺資料的數(shù)字化管理等工作。

（作者單位系湖州學(xué)院，本文系浙江省哲學(xué)社科基金重點項目“湖州傳統(tǒng)技藝類國家級非遺口述史料征編與數(shù)據(jù)庫建設(shè)”[24NDJC02Z]成果）

《中國教育報》2024年06月13日第8版