學(xué)校文化建設(shè)不能知行脫節(jié)

石室中學(xué)校園內(nèi)，學(xué)生在鐫刻有歷代文人追思文翁和石室的詩(shī)文碑林旁讀書。學(xué)校供圖

　　學(xué)校文化是屬于學(xué)校的獨(dú)特氣質(zhì)，承擔(dān)著重要的育人使命，其所包含的精神內(nèi)容應(yīng)該被師生廣為接受并內(nèi)化成相應(yīng)的思想行為。校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校文化的形成具有重要影響，如何打造有特色的學(xué)校文化？應(yīng)該注意哪些問題？本刊特邀請(qǐng)專家、校長(zhǎng)對(duì)此進(jìn)行探討，敬請(qǐng)關(guān)注?！幷?/strong>

　　學(xué)校文化具有思想引領(lǐng)、行為導(dǎo)向、陶冶激勵(lì)、啟迪智慧、規(guī)范約束、診斷調(diào)節(jié)、團(tuán)結(jié)凝聚等功能，既是學(xué)校辦學(xué)的關(guān)鍵，也是學(xué)生成長(zhǎng)的靈魂。學(xué)校文化的育人功能具有長(zhǎng)期性、全面性、深刻性和潛在性等特點(diǎn)，因此“以文化人”“以文育人”是校長(zhǎng)辦學(xué)治校的重要策略。然而，在實(shí)施過程中，不少學(xué)校文化建設(shè)都存在知行脫節(jié)、浮于表面的問題，很難發(fā)揮學(xué)校文化育人的力量。學(xué)校要解決好文化育人中“浮”的問題，讓學(xué)校文化滋養(yǎng)和豐盈學(xué)生的內(nèi)心世界，使其成為學(xué)生全面成長(zhǎng)和持續(xù)發(fā)展的精神力量。

　　1 學(xué)校文化與育人不能脫節(jié)

　　學(xué)校文化育人中“浮”的問題，主要是指學(xué)校文化停留在口號(hào)、主張、標(biāo)語(yǔ)等言語(yǔ)化層面，未深入到信條、準(zhǔn)則和行動(dòng)等實(shí)踐層面，出現(xiàn)知行脫節(jié)、知行不一、知行相悖等問題現(xiàn)象。這使得文化如同浮萍一樣沒有扎根，大大損傷學(xué)校文化的凝聚力、號(hào)召力和教育力。因此，文化育人需要找準(zhǔn)問題根源，對(duì)癥施策。當(dāng)下，一些學(xué)校的文化建設(shè)存在以下幾個(gè)問題：

　　傳承不足。曾到一所學(xué)校進(jìn)行辦學(xué)指導(dǎo)，我詢問學(xué)校的校訓(xùn)是什么，在場(chǎng)干部一下反應(yīng)不過來，說不清楚。突然，一位干部說道：“就在初中部大樓的后面，那是上任校長(zhǎng)提出的，現(xiàn)在都沒怎么講了?！甭犅劥搜?，我深感詫異，難道是內(nèi)容不好嗎？所以我特地實(shí)地查看。校訓(xùn)銘石上，“志、勇、嚴(yán)、群”4個(gè)隸書大字依稀可見。我認(rèn)為這個(gè)校訓(xùn)本身是非常好的，但因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的更迭而被棄之不用，實(shí)在可惜。令人遺憾的是，類似的現(xiàn)象屢見不鮮。

　　層級(jí)落差。在某所學(xué)校組織教師座談時(shí)，我請(qǐng)他們談?wù)剬?duì)學(xué)校文化的理解。不料教師們說：“校長(zhǎng)的理念高大上，但我們水平低，不太懂！”也有的教師說：“這是校長(zhǎng)的辦學(xué)主張，與我們一線教師關(guān)系不大，我不太清楚！”盡管校長(zhǎng)在學(xué)校文化建設(shè)中起到引領(lǐng)、整理、融合、創(chuàng)造、確立和實(shí)施等關(guān)鍵性甚至是決定性的作用，但學(xué)校文化是學(xué)校的文化，而不等同于校長(zhǎng)的思想。很多校長(zhǎng)注重辦學(xué)理念的凝練和提出，而忽視教師和學(xué)生的理解與踐行，造成文化育人的層級(jí)落差。

　　知行剝離。在參加一次學(xué)校評(píng)估活動(dòng)時(shí)，我深入幾所學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人擔(dān)憂的普遍問題。不管是校長(zhǎng)匯報(bào)、干部座談還是教師座談，盡管他們能流暢地說出學(xué)校文化的內(nèi)容，但談及自身如何運(yùn)用學(xué)校文化來開展教育教學(xué)時(shí)，就說不清楚了，甚至還會(huì)出現(xiàn)與說法、做法相悖的情況。也就是說，這里的學(xué)校文化僅僅是校長(zhǎng)用于講話發(fā)言、匯報(bào)工作、撰寫論文、迎接檢查等的標(biāo)簽或說辭，而沒有作為指導(dǎo)思想、決策依據(jù)和教育內(nèi)容。這就表明他們對(duì)學(xué)校文化的內(nèi)涵和價(jià)值理解不到位，與實(shí)踐及行為未關(guān)聯(lián)，難以做到知行合一。

　　2 在傳承與創(chuàng)新中使學(xué)校文化扎根

　　學(xué)校文化具有很強(qiáng)的育人功能，但并不是天然地發(fā)揮預(yù)期的作用?！靶邪倮镎甙刖攀保趯W(xué)校管理上要解決好“最后一公里”的問題，文化育人亦是如此，要防范和化解“浮”的問題。

　　傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，沒有傳承，創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。創(chuàng)新是傳承的體現(xiàn)和動(dòng)力，只有不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)才能與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。學(xué)校文化的提出，往往經(jīng)歷了前人的反復(fù)斟酌和理性考量，一般說來具有合理性和科學(xué)性，值得后人去進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。新任校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)站在前人的肩膀上接續(xù)發(fā)力，而不要盲目地標(biāo)榜自己或求新求異，切忌因“新官不理舊賬”而出現(xiàn)文化斷層。學(xué)校要有一以貫之的底氣和定力，才能避免因狹隘和短視而拋棄優(yōu)秀文化所帶來的文化斷裂和思想混亂。當(dāng)然，學(xué)校文化有著歷史局限性、學(xué)理深刻性、內(nèi)容豐富性和時(shí)代發(fā)展性等特點(diǎn)，需要與時(shí)俱進(jìn)和豐富完善，但這不是完全拋棄和置之不理的理由。

　　石室中學(xué)的校訓(xùn)“愛國(guó)利民，因時(shí)應(yīng)事，整齊嚴(yán)肅，德達(dá)材實(shí)”，既具有悠久的文化淵源，又是扎實(shí)而具體的辦學(xué)信條，歷任校長(zhǎng)都堅(jiān)定不移、不遺余力地傳承至今。

　　由于教師和學(xué)生都有流動(dòng)性，如果不加以多種形式的宣示和釋義，就容易淡化和遺忘。學(xué)校文化顯性宣示的方式很多，如利用官網(wǎng)、微信等現(xiàn)代媒體對(duì)外宣傳，利用文化石、櫥窗、展板、墻畫、校史館、畫冊(cè)、智慧班牌等宣傳陣地持續(xù)宣講，利用升旗儀式、集會(huì)呼號(hào)、新生入學(xué)教育、畢業(yè)典禮、家長(zhǎng)會(huì)等校園活動(dòng)來直接告知等。學(xué)校文化隱性宣示的方式也很多，如干部和教師的言行示范，如與學(xué)校文化匹配的管理制度和決策思維，如校園活動(dòng)，如課程建設(shè)和課堂教學(xué)，等等。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮每一塊磚、每一面墻、每一個(gè)角落的育人功能，打造和營(yíng)造立體的育人環(huán)境。

　　石室中學(xué)的前身可追溯至西漢漢景帝時(shí)代蜀郡太守文翁創(chuàng)建的“石室精舍”，有著厚重的歷史與文化。學(xué)校將其與自然景觀巧妙地融合在一起，師生在學(xué)校行走就如同身處博物館中，可謂處處是景、處處是教育。在學(xué)?！白釉仆ぁ崩?，鐫刻有“石室云霞思古夢(mèng)，錦江風(fēng)雨讀書燈”的對(duì)聯(lián)。在“錦水文風(fēng)”文化景觀的亭柱上，鐫刻著郭沫若為好友李一氓題寫的“國(guó)有干城扶赤幟，民之喉舌發(fā)黃鐘”聯(lián)語(yǔ)。學(xué)校將石室沿革碑、石室講經(jīng)雕塑、沫若園、文翁塑像、翰墨石室、詩(shī)歌大道等20余處文化景點(diǎn)，運(yùn)用AI技術(shù)進(jìn)行導(dǎo)覽講解。新生入學(xué)教育時(shí)，學(xué)校就開展體驗(yàn)感極強(qiáng)的“石室印象”打卡活動(dòng)，為石室新人種下文脈火種。

　　3 在課程建設(shè)中彰顯文化育人的力量

　　文化育人中的層級(jí)落差和知行剝離等問題，除了與教師對(duì)學(xué)校文化理解不到位、認(rèn)同不強(qiáng)烈有關(guān)，還與教師缺乏將精神層面的文化與行動(dòng)層面的實(shí)踐相關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和能力有關(guān)。為此，校長(zhǎng)要基于教育現(xiàn)場(chǎng)展開專業(yè)對(duì)話，給教師搭建理論與實(shí)踐相融合和貫通的橋梁?！敖逃F(xiàn)場(chǎng)”泛指教師參與的教育教學(xué)活動(dòng)及其場(chǎng)域，具有情境性、即時(shí)性、實(shí)踐性、具身性等特點(diǎn)，既是教師的生命所在，也是教師學(xué)習(xí)的最佳場(chǎng)所。所謂“專業(yè)對(duì)話”，是指教育者規(guī)范化、結(jié)構(gòu)化地對(duì)教育現(xiàn)象和教育實(shí)踐展開集體反思和理性對(duì)話的過程。對(duì)話時(shí)，雙方在尋找“理論在實(shí)踐上的落腳點(diǎn)”和“實(shí)踐在理論上的支撐點(diǎn)”的雙向互動(dòng)中，增強(qiáng)對(duì)文化和理論的深度理解和實(shí)踐關(guān)聯(lián)。

　　除此之外，還要將學(xué)校文化融入課程和校園活動(dòng)。教育本身就是文化生產(chǎn)與創(chuàng)造、保存與傳承、傳播與交流的主要渠道和關(guān)鍵手段。課程承載著黨的教育方針和教育思想，體現(xiàn)人類文化知識(shí)積累和創(chuàng)新成果，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求。課程是學(xué)校的育人藍(lán)圖，具有培根鑄魂、啟智增慧的功能，在立德樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。立足課程與課堂推進(jìn)文化育人，要從國(guó)家課程和校本課程兩個(gè)渠道入手。從方式上，既可以滲透融合，挖掘課程中已有內(nèi)容或適切補(bǔ)充學(xué)校文化素材，也可以開展集中教育，開發(fā)學(xué)校文化的主題課程。

　　青少年學(xué)子朝氣蓬勃、生性好動(dòng)、主體意識(shí)強(qiáng)，富有探究精神和創(chuàng)造欲望，不喜歡枯燥抽象、形式單一的說教式教育，而喜歡在實(shí)踐和活動(dòng)中體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、沉浸式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)。開發(fā)生動(dòng)活潑、形式多樣、參與性強(qiáng)、體驗(yàn)性深的校園活動(dòng)，是文化育人的重要手段。首先，校園活動(dòng)要與學(xué)校文化相匹配，突出思想積極、高雅向上、生動(dòng)活潑。其次，校園活動(dòng)要彰顯學(xué)校文化元素，如用學(xué)校文創(chuàng)產(chǎn)品做獎(jiǎng)品、以學(xué)?；贾脮?huì)場(chǎng)等。最后，學(xué)校還可以開發(fā)彰顯學(xué)校歷史與文化的主題活動(dòng)，如校歌比賽、校史征文、校服設(shè)計(jì)等。

　?。ㄗ髡呦邓拇ㄊ〕啥际抑袑W(xué)黨委副書記、校長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年11月11日 第09版