“鄉(xiāng)土課堂”喚起文化記憶

一年一度的春運(yùn)接近尾聲，在這四十多天的時間里，回家是最為溫暖的主題。行色匆匆的旅客們焦急地等待著自己車次的信息，背后是對家鄉(xiāng)的無限牽掛。也許春節(jié)的相聚是短暫的，而鄉(xiāng)情則是漫長而又悠遠(yuǎn)的一種情愫，可以通過多種形式滋潤游子們的心靈。那么，鄉(xiāng)情是否可以走入課堂？帶“鄉(xiāng)土味”的課程又將如何引導(dǎo)大家重新發(fā)現(xiàn)自己所居住的社區(qū)、城區(qū)、城市的文化元素？為此記者進(jìn)行了探訪。

1.關(guān)注身邊的文化記憶

春節(jié)前夕，天津市西青區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級的同學(xué)們格外高興——他們親手繪制的燈籠年畫被老師表揚(yáng)了?！拔覀儗W(xué)校所在的地區(qū)是楊柳青年畫的發(fā)源地，學(xué)校用專門編寫的教科書和光盤為教材，每兩周開設(shè)一節(jié)年畫課，從四年級開始，學(xué)生已具備獨(dú)立繪制年畫的能力。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校還開發(fā)了一系列高階課程，將年畫與燈籠、扇面、泥塑、拉絲等工藝結(jié)合，豐富傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用場景，并積極走出校門，繪制墻壁宣傳年畫，彰顯其社會意義?！毙ｉL李祖華介紹說，楊柳青年畫是中國四大木版年畫之一，學(xué)校開設(shè)的楊柳青年畫特色系列課程旨在引領(lǐng)師生在審美與創(chuàng)作過程中珍視家鄉(xiāng)年畫文化，浸潤師生的家國情懷。

將當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝——年畫帶到小學(xué)課堂，可以說是鄉(xiāng)土教育的一種形式。那么何為鄉(xiāng)土教育？著名社會學(xué)家、教育學(xué)家潘光旦曾說：“近代教育下的青年，對于縱橫上下多少萬年的歷史，不難取得一知半解……但我們?nèi)绻麊査麖男∩L的家鄉(xiāng)最初是怎樣開拓的，后來有些什么重要的變遷，出過什么重要的人才，對一省一國有過什么文化上的貢獻(xiàn)，本鄉(xiāng)的地形地質(zhì)如何，山川的脈絡(luò)如何，有何名勝古跡，有何特別的自然或人工的產(chǎn)物——他可以瞠目咋舌不知所對，真正答復(fù)得有些要領(lǐng)的可以說十無一二，這不是很奇特么？”潘光旦認(rèn)為，關(guān)于故鄉(xiāng)歷史沿革、地理形勢、風(fēng)土人情等方面的知識都應(yīng)屬于鄉(xiāng)土教育的范圍。

然而，當(dāng)飛馳的列車、騰空而起的飛機(jī)讓我們很快可以到達(dá)在古人看來遙不可及的地方，人們在地表空間的所及范圍得以前所未有地延展。一個人的足跡可以在全國、世界范圍內(nèi)遍布，對于自己故鄉(xiāng)或者工作城市的“在地化”體驗(yàn)卻可能在很大程度上減少了。要對故鄉(xiāng)產(chǎn)生真正的感情和心理認(rèn)同，除了需要有成長的經(jīng)歷和人際交往的體驗(yàn)，對故鄉(xiāng)風(fēng)土人情、地理風(fēng)俗的了解和認(rèn)知也必不可少。鄉(xiāng)土教育之于現(xiàn)代人的意義已經(jīng)彰顯。

2.傳承文化自信和認(rèn)同

如何將“地方性知識”重新帶到人們身邊，回歸對于鄉(xiāng)土的文化體認(rèn)？參觀蘇繡作坊，調(diào)查、訪談蘇繡名人，參加鎮(zhèn)湖蘇繡一日游，每年還有中國刺繡藝術(shù)節(jié)活動——蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生們通過地方性校本課程，走近自己身邊最“接地氣”的地方文化。“蘇繡藝術(shù)是吳地文化的象征，‘精細(xì)雅潔’的特點(diǎn)是蘇繡文化的集中再現(xiàn)。學(xué)校結(jié)合地域文化特質(zhì)，確立了‘蘇繡藝術(shù)’校本課程的培養(yǎng)目標(biāo)：讓學(xué)生認(rèn)識、感受、欣賞蘇繡，了解蘇繡的起源、發(fā)展；了解蘇繡的制作過程，初步學(xué)會蘇繡的簡單技法；同時了解鎮(zhèn)湖人民為蘇繡作出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感?！辨?zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長劉健介紹說。

劉健表示，“蘇繡文化”正是學(xué)校得天獨(dú)厚的“地域文化資源”，不僅折射出當(dāng)?shù)厝说奈镔|(zhì)、精神和文化生活，也與學(xué)校教育相互促進(jìn)。學(xué)校以此為依托，將蘇繡文化引入學(xué)校，浸潤和傳承蘇繡文化，同時秉承蘇繡文化的人文精神，努力培養(yǎng)學(xué)生耐心、恒心、精心等品質(zhì)，以此推進(jìn)學(xué)校的課程建設(shè)，豐富學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵。

珠海榮閎書院院長蘭祖軍認(rèn)為，校本課程的設(shè)計應(yīng)當(dāng)具有一種地域眼光，“因?yàn)閷W(xué)校是在當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)上成長的，所以這類課程的設(shè)計能讓學(xué)生感受到身邊的、與生活融為一體的文化元素”。不少專家也表示，無論是年畫課程還是蘇繡進(jìn)課堂，這類校本課程的設(shè)計的亮點(diǎn)是巧妙地抓住了地域文化中以審美情趣為中心的元素，利用本土資源開展了課程開發(fā)的系統(tǒng)研究，呈現(xiàn)了一所學(xué)校的文化擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)出對地方文化的理解、認(rèn)同和傳承。

3.重拾故鄉(xiāng)的“地方感”

“地名承載著的是屬于一個地方的文化符號，如果地名消失了，其中蘊(yùn)含的文化記憶、歷史信息的傳承可能就中斷了。地名也是地方文脈的組成部分，承擔(dān)著承續(xù)文脈的使命。我們熟悉的宣武門、崇文門的實(shí)物沒有能夠保存下來，但是地名保存下來了?！痹谑锥紙D書館的鄉(xiāng)土講堂，北京社科院歷史所研究員孫東虎為大家奉上了題為“北京地名的特點(diǎn)和文化價值”的講座。當(dāng)記者準(zhǔn)點(diǎn)趕到時，不僅現(xiàn)場安排的百余座位都早已座無虛席，就連大廳后面的石階上也坐滿了熱情的聽眾。

講起這個主題，孫東虎對北京的地名如數(shù)家珍，引得聽眾們紛紛投來贊許的目光?！氨本┑孛l(fā)出的文化氣息，有蟠天際地的大氣、帝都之風(fēng)的皇氣、衙署林立的官氣、約定俗成的民氣、文質(zhì)彬彬的文氣、英風(fēng)颯颯的武氣、蘊(yùn)藉華美的雅氣、源遠(yuǎn)流長的古氣，有著豐厚的文化價值，它記錄了古音的演變，地理環(huán)境的變遷，也是社會生活的寫照?！睂O東虎講道。

“我住在豐臺區(qū)，這個正陽大街和正陽門有關(guān)系嗎？”“很多地名因?yàn)椴惶庞^被改掉了，您覺得以后地名改革的方向是什么？”講座結(jié)束后，在場的觀眾紛紛向?qū)O東虎踴躍提問。可以看出，問題的背后是在場的聽眾對自己居住的社區(qū)、城區(qū)乃至北京城文化元素的關(guān)注和思考。

不僅是在課堂里了解北京，“鄉(xiāng)土課堂”還倡導(dǎo)居民們實(shí)地走訪感受身邊的歷史文化。2017年“鄉(xiāng)土課堂”推出“皇家壇廟”系列講座，為市民從壇廟的修建背景、修建過程、建筑特點(diǎn)以及所包含的豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行講解，讀者熱情高漲，每場講座結(jié)束后都會圍著專家咨詢相關(guān)問題。“此外，我們還組織市民走進(jìn)壇廟，在壇廟中邊走、邊講、邊看，讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過這種形式讓市民更加生動、深刻地認(rèn)識北京的民間風(fēng)俗、地理變遷、文物珍品、名勝古跡和人文足跡?！被顒酉嚓P(guān)負(fù)責(zé)人表示。

清華大學(xué)人文學(xué)院彭林教授開設(shè)多年的“文物精品與文化中國”課程是一門廣受喜愛和好評的文化素質(zhì)核心課，在課上，彭林曾回憶一位同學(xué)聽課后的感言：“以前宿舍舍友知道我是江西人，總是說江西沒什么深厚的歷史文化，很長時間都是蠻荒之地，我也不好反駁。聽課后知道了新干縣大洋洲遺址、萬年縣仙人洞，原來這里也產(chǎn)生過文明的曙光，對家鄉(xiāng)的驕傲和自豪之情便油然而生，可以給他們好好講一講了?！?/p>