彭凱平：積極教育成就幸福人生

3月20日是第七個國際幸福日。為此，清華大學清華大學社會科學院院院長彭凱平教授刊文，談積極教育成就孩子的幸福人生。

關于教育改革，是近年來很多媒體都在熱議的話題，而積極教育應該說是一個重要的突破口。積極教育用一句話來概括，就是積極人性教育。這并不復雜，也不新穎，只不過我們以前忽視了人性教育。我們強調了更多“術、法、器”的教育，我們學了很多知識和技能，卻忘掉了最重要的技能是做一個有魅力的好人。

有些人傾向于把積極教育和傳統(tǒng)的思想政治教育所提倡的道德教育等同起來，其實這是一種誤解。道德是人類的一種積極心理品質，但人類還有很多其他的積極心理品質，比如想象、愛、利他、溝通、自控、審美、創(chuàng)造等品質。由于中國傳統(tǒng)文化強調道德為先，所以常常把道德教育放在最主要的地位。但可以肯定的是，我們不僅僅需要有道德，還要有愛心，有擔當，同樣還要有創(chuàng)造，有想象力，等等，這些都是積極教育。

所以，積極教育和傳統(tǒng)的思想政治道德教育理論上不一樣，方法上也不一樣，最重要的是科學基礎不一樣。從過去到現(xiàn)在，人類的生存環(huán)境、生活方式、生活質量已經發(fā)生了翻天覆地的變化。如果再完全照搬幾千多年前的傳統(tǒng)教育方法和教育理念來教育現(xiàn)代中國的孩子，肯定是落后于時代的。所以，積極教育是對傳統(tǒng)道德教育的一種提升和創(chuàng)新，也是一種新的升華。

積極教育的科學基礎又是什么呢？

支撐積極教育的科學基礎是20世紀90年代中期發(fā)展出來的積極心理學，而積極心理學是心理學家對人類心理學的一個反思。20世紀人類犯了很多錯誤，比如打了兩次世界大戰(zhàn)，出現(xiàn)了無數(shù)的政治動蕩、種族清洗、法西斯主義等社會現(xiàn)象。 

20世紀90年代中期，國際學術界普遍產生了一次反省。其中一個成果就是提出要重新宣傳人類的積極本質，這個本質是我們是有“真、善、美”的本質。這也是積極心理學的緣起。而積極教育則已經超越積極心理學本身的范疇，它需要社會學家、經濟學家，尤其是教育工作者來參與。它不是一個簡單的學術問題，而是一個社會問題，也是人類面臨的共同命運問題。

積極教育的提出還有一個重要的歷史背景。在人工智能時代即將來臨的時代，孩子們究竟應該掌握什么樣的能力才不會被機器人所取代？到現(xiàn)在為止，我們發(fā)現(xiàn)至少有八種重要的能力是機器人做不到的。

1）同理心。人類有同理心，能夠知道別人的感情、感覺和感受。積極教育特別提倡培養(yǎng)孩子的同理心，了解他人，關心他人，成就他人。

2） 道德心。人類的道德心指的就是己所不欲、勿施于人。嬰兒六個月就能辨善惡，一歲就有懲惡揚善的沖動，說明道德之心有先天性。

3）審美能力。我們看潮漲潮消、花開花落、云卷云舒，會覺得很美，而機器人做不到。所以，培養(yǎng)孩子們的審美能力是積極教育的重要部分。

4）溝通能力。人類有講故事的能力，我們溝通、交流、表達，傳遞信息、資源和感情。我們喜歡溝通，也喜歡會溝通的人。

5）意義感。人類需要有意義感，需要知道為什么做這些事情。很多時候，做某件事情除了表面的意義之外，還有別的意義。我們去吃飯，不是簡單地滿足口腹之欲，我們需要快樂，需要有人際關系，所以吃飯對我們的快樂不在于吃什么，在于跟誰吃、在哪兒吃，這就是意義感。

6）幸福的能力。人類知道自己做什么事情能夠創(chuàng)造出一些特別愉悅的感覺、感情和感受；陽光照在臉上，細雨撒在手心，赤腳走在沙灘，都會讓你開心，這就是幸福力。

7）召喚力。人類還有召喚力，能夠召喚很多人去做一些事情，讓別人尊重、敬佩、喜愛、追隨，這種人格的魅力就是召喚和感染力。

8）想象力。人類能夠想象出地球上沒有的東西以及以前沒有做過的東西。積極心理學的研究發(fā)現(xiàn)，年青的人、健康的人、幸福的人其實更喜歡想象未來；而老人、病人、憂郁的人傾向于沉迷過去。

積極教育應該怎樣落實呢？

第一是情商教育。從中小學到大學其實都應該進行情商教育。情商教育首先是教學生如何發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、管理積極情緒。著名心理學家巴巴拉·弗里德克森(Barbara Fredrickson)做了一系列的研究，發(fā)現(xiàn)人類在情緒積極的時候，思路更開闊，行動的欲望更強。消極情緒會使人的思路變得狹窄，使人們只知道依靠逃生的本能，只知道批評和逃避?？謶?、貪婪、憤怒、傲慢并不能讓我們有所作為?，F(xiàn)在國家提倡大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，但切記一定不能在焦慮、恐懼、憤怒的狀態(tài)下去創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)。所有積極心理學的研究都證明，大多數(shù)的創(chuàng)造性工作只有在個體處于快樂積極的狀態(tài)下才能夠完成。所以，幸福教育其實也就是積極教育，而不是簡單的知識教育。

情商教育可以從同理心開始，從知曉別人的心情開始，從各種各樣的表情識別開始。讓我們的孩子能夠知道別人的心情狀態(tài)，知道積極的情緒不只是幸福，還包括滿足、淡定、平靜、驕傲、自豪。美國學生從小學三年級就開始接受情商教育，學習如何表達、控制、理解、應對情緒，甚至連微笑都需要學習。有一種微笑叫“迪香式微笑”，它是種有魅力和感染力的笑。它和禮貌的微笑是不同的，特點是牙齒要露出來，笑容飽滿，眼周出現(xiàn)皺紋。

現(xiàn)在我們已經發(fā)現(xiàn)，一個經常展現(xiàn)出“迪香式”微笑的學生，未來的生活將更幸福，婚姻更美滿，事業(yè)發(fā)展得更好。著名心理學家達契爾·卡特納(Dacher Keltner)對米勒學院1960屆畢業(yè)生的畢業(yè)照進行了分析，將照片中學生的面部表情分成習慣性“迪香式”微笑，或者是禮節(jié)性微笑，或者是沒有笑容。三十年之后去回訪這些學生，結果發(fā)現(xiàn)他們的人生境遇有著天壤之別。那些習慣于“迪香式”微笑的孩子，結婚率較高，離婚率較低，自我報告的幸福指數(shù)較高。那些禮節(jié)性微笑或者沒有笑容的孩子，其婚姻幸福水平則較低。微笑的技能和技巧讓家庭更和諧幸福，個人事業(yè)更成功。這就是情商教育的價值和意義。

第二是幸福教育，體驗“福流”。美國心理學家米哈里·契克森米哈(Mihaly Csikszentmihalyi)就認為，幸福就是一種全身心的快樂體驗，這種快樂體驗就是“福流”。這種“福流”狀態(tài)主要有五個特點，第一是沉入其中如癡如醉；第二是物我兩忘，此時不知是何時，此身不知在何處；第三是駕輕就熟，有特別好的控制感；第四是點滴人心，感受到活動精確的回饋；第五是酣暢淋漓，其樂融融?！案Ａ鳌斌w驗是可以學習的，也是可以創(chuàng)造的。

第三是利他教育。這也是我們幾十年道德教育工作的主要任務，即教導學生如何去愛人、幫助人、服務人。著名學者梁漱溟在《人心與人生》一書中提出：“仿佛自己越是在給別人有所犧牲的時候，心里越是覺得特別的痛快、酣暢、舒展。反過來自己力氣不為人家用，似乎應該舒服，其實并非如此，反而會心里感覺特別緊縮、悶苦。”長期以來，一些人不承認世界上有無私。但是，有關神經生理的調查顯示，純粹的利他是完全可以做到的，積極心理學、積極教育可以把積極的知識傳播給大眾，傳播給中國的年輕人。

第四是樂觀的性格教育。要讓我們的孩子相信明天更美好，我們沒有任伺理由懷疑未來不美好。未來很可能比我們想象中的還要好。想想21世紀是如此亮麗，如此富裕，如此自信，所以，中國的未來是美好的，積極的人格培養(yǎng)很重要。

第五是美德教育和價值觀教育。價值觀絕對不是空想的價值觀，這個價值觀是建立在人心、人情、人性和人欲基礎上的價值觀。美國積極心理學家塞利格曼和彼德森在世界50多個國家作了調査，發(fā)現(xiàn)不管是中國人還是美國人，都喜歡仁慈、有愛心、情商高的人，我們喜歡欣賞他人，我們同樣喜歡好學、有創(chuàng)造力的人，我們喜歡寬恕、謙虛、有自我控制能力的人，更喜歡有責任心和領導才華的人。所以，一定要將核心價值觀和心理學連在一起，與生活聯(lián)系在一起，否則心理學就只能成為智力的思辨游戲。

第六是社會關系建設教育。社會關系教育強調與社會接觸的重要性。2005年美國《時代周刊》發(fā)表了一篇綜合報道，發(fā)現(xiàn)人類積極健康的社會關系，是健康長壽最重要的保障，也是事業(yè)成功的保障。

第七是健康的生活習慣。要教育孩子養(yǎng)成健康的生活習慣，如呼吸新鮮的空氣，參加健康的體育運動，聽音樂、唱歌、欣賞美和藝術，熱愛大自然，等等。

因此，幸福教育的目的是讓孩子們有全面的心理發(fā)展。未來需要的不是會考試的人，而是有靈性，悟性，感性和徳性的新人才。

（作者：彭凱平教授，清華大學社會科學院院院長，著有《吾心可鑒：澎湃的福流》）