思政課，從學(xué)生困惑的問題講起

“懷疑的時代為什么要堅守科學(xué)的信仰？”

“只想過歲月靜好的平淡生活，只想過一種‘佛系人生’不可以嗎？”

“人為自我而活有錯嗎？”

“馬克思主義有沒有過時？”

在中央財經(jīng)大學(xué)的思政課上，這些犀利、直接的問題，已經(jīng)成為常見、亮眼的環(huán)節(jié)。也正因為善于解答學(xué)生們的困惑，思政課從學(xué)生固有印象中的“水課”，變成了人人愛聽的“金課”。

“問題鏈”教學(xué)法，中央財經(jīng)大學(xué)思政課的獨門秘籍，它以熱點、難點話題為起點，將一個個學(xué)生們喜聞樂見的問題鏈條化，層層遞進，進而深化課堂講授，獲得學(xué)生歡迎。

“問題鏈”，問什么

在講授“人生價值”的課堂上，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教師謝玉進拋出了一個問題：“既然人都是要死的，那為什么還要活著？”

“因為不想死”“為了改變世界”……學(xué)生的答案千奇百怪。即便過了很長時間，當(dāng)年的法學(xué)專業(yè)大二學(xué)生王姝依然意猶未盡：“我們從過去一味接受的學(xué)習(xí)方式中走出來，去主動思考一些重要的東西，比如人生、選擇、生活等等?！?/p>

優(yōu)質(zhì)的課堂，必須要解決學(xué)生的疑問。

在中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師邢雷講授的一堂思政課上，有學(xué)生提出：“私有制效率更高，為什么我國非要堅持公有制呢？”

“私有制真的效率更高嗎？”“貧富懸殊與共同富裕哪一個更符合人類文明的走向？”“中國搞私有制能實現(xiàn)共同富裕嗎？”針對學(xué)生的疑惑，邢雷首先提出了這樣的一系列問題。

接著，邢雷通過自己詳細(xì)的解釋，使學(xué)生們逐漸認(rèn)識到私有制的固有矛盾和根本缺陷，看到盲目照搬西方私有化給一些國家?guī)淼臑?zāi)難，看清了新自由主義經(jīng)濟學(xué)的實質(zhì)和危害。

其實，這樣的解答還遠(yuǎn)未結(jié)束。在此基礎(chǔ)上，邢雷又提出一個更現(xiàn)實也更尖銳的問題：“在經(jīng)濟全球化的今天，國際壟斷資本會不會給中國的單個企業(yè)發(fā)展到足以與他們對抗的時間和機會？”跟隨這些“問題鏈條”，師生間的討論和思考逐漸深入，學(xué)生們也真正明白了中國既不應(yīng)該、也不能夠走私有化經(jīng)濟道路，從而堅定了走中國特色社會主義的道路自信。

在中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長馮秀軍教授看來，思政課的一項重要職責(zé)就是教會學(xué)生認(rèn)識自己、社會、國家乃至世界以及自己與其之間的關(guān)系，這是一門讓學(xué)生跳出“小我”，學(xué)會以更開闊的視野去思考責(zé)任與使命的“大課”。“可以這么說，在大學(xué)遇到一個好的思政課老師至關(guān)重要，因為大學(xué)是選擇人生方向、辨別是非善惡、認(rèn)識自身責(zé)任的關(guān)鍵期?！?/p>

“問題鏈”，從哪來

“問題鏈”教學(xué)法，從何而來？

馮秀軍表示，“問題鏈”教學(xué)法的改革與探索，起因于當(dāng)前思政課教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和問題，主要體現(xiàn)為“多、變、厭”?！耙皇侨绾卧诜倍嘟虒W(xué)內(nèi)容中‘以簡馭繁’，如何在多樣問題中捕捉主要矛盾；二是變革時代的教育環(huán)境、教材內(nèi)容、教學(xué)對象都在變，如何在變中尋找不變，尋找貫穿社會發(fā)展與學(xué)生成長中具有基礎(chǔ)性、根本性、長久性的問題；三是當(dāng)代大學(xué)生具有追求平等、自由和批判性的特點，如何認(rèn)識其理論學(xué)習(xí)的習(xí)慣和偏好、特點和規(guī)律，激發(fā)其好奇心、求知欲，培養(yǎng)其理論思維能力?！?/p>

“針對這些挑戰(zhàn)，思政課‘問題鏈’教學(xué)法在教育教學(xué)理念上實現(xiàn)三個方面的創(chuàng)新?！瘪T秀軍指出，首先是突出問題意識，從解決問題著手，以問題導(dǎo)引教學(xué)，著眼實效性，增強針對性。同時，突出重點意識，在諸多問題中找出主要問題、重點問題和難點問題，著重解決主要矛盾，避免面面俱到的鋪陳與羅列。此外，還要追求理論徹底，以“問題鏈”導(dǎo)引教學(xué)，以理論的邏輯力量吸引和征服學(xué)生，以此深化教學(xué)，澄清困惑。

思政課，這一多年來時常被學(xué)生吐槽的課程，真能因“問題鏈”而煥發(fā)新生嗎？

馮秀軍告訴記者，認(rèn)知從哪里開始，教學(xué)就應(yīng)從哪里開始。只有那些最終可以導(dǎo)向教材觀點和結(jié)論的問題才是教學(xué)的起點?！皢栴}鏈”教學(xué)法打破了教材內(nèi)容呈現(xiàn)先亮明觀點和立場的做法，以及照本宣科式教學(xué)拿教材觀點和結(jié)論作為教學(xué)起點的教法，而是以學(xué)生困惑的問題為起點，沿著答疑解惑的認(rèn)知路徑展開教學(xué)，沿著層層遞進的“問題鏈”深化教學(xué)。

為此，馮秀軍主編了《高校思政課“問題鏈”教學(xué)詳案》，這本凝聚廣大思政教師智慧的“思政寶典”，被師生們稱為“思政課教學(xué)的十萬個為什么”。

“‘問題鏈’上的一個個問題，都是經(jīng)過我們精心選擇、設(shè)計的，絕非隨機、隨意提出來的。問題的提出和解決最終應(yīng)導(dǎo)向教學(xué)的目標(biāo)實現(xiàn)?！瘪T秀軍透露，從2008年至今，中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院通過面向全國9個省市區(qū)10所高校學(xué)生的問卷調(diào)研等形式進行調(diào)查，提煉出近千個大學(xué)生所關(guān)注的問題。

“問題鏈”，走起來

高校思政課堂教學(xué)時常會遭遇這樣的尷尬：教師站在講臺上口若懸河、滔滔不絕，學(xué)生卻枯坐于講臺之下面無表情，昏昏欲睡。“這是一種學(xué)生身體被捆綁在椅子上的靜態(tài)課堂，而且是一種日復(fù)一日的捆綁式靜態(tài)課堂。在這種沒有思維活性的休眠課堂、缺乏情感參與的冷漠課堂之中，很難取得良好的教學(xué)效果。”中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授李志軍坦言。

基于此，中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院探索出“行走的課堂”這一教學(xué)模式，努力改變傳統(tǒng)的課堂場景和樣態(tài)，讓那些充滿生命活力和青春能量的大學(xué)生行走于課堂之外，讓他們與種種“問題”相遇，進而去認(rèn)識世界、觸摸世界。

據(jù)介紹，中央財經(jīng)大學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”已設(shè)計了“公益與公德”“家與國”等主題，突出思想道德修養(yǎng)和道德踐行的課程特點；“馬克思主義基本原理概論”設(shè)置了“人與生活”“人與社會”等主題，突出以人為主體的馬克思主義世界觀、價值觀、歷史觀的理論教育特點；“中國近現(xiàn)代史綱要”設(shè)計了踐行與感悟系列主題，如“百年風(fēng)云人物”“我的夢·中國夢”等；“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”設(shè)計了北京發(fā)展系列主題，如“北京文化及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查”“北京城市發(fā)展問題調(diào)查”等。

“可以說，這些課堂外的實踐項目，讓學(xué)生們了解和收獲了更多。他們的足跡遍布學(xué)校的建筑工地、宿舍、教學(xué)樓，以及校外的公交車、公園、敬老院、孤兒院、特教學(xué)校、農(nóng)民工子弟學(xué)校等?！崩钪拒娬f，“從實踐回來后的匯報與交流看，學(xué)生普遍反映，要講述得太多，時間不夠用。我們希望，學(xué)生通過課堂外的行走，來解答‘問題鏈’里的一個個問題?！?/p>

“高校思想政治教育是一項需要課內(nèi)外相銜接、線上下全覆蓋的系統(tǒng)工程。”馮秀軍說，積極搭建多維教育平臺，大力拓展教育時空，努力在大思政格局中實現(xiàn)教育的無縫對接。她介紹，圍繞四門思政課，中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院打造了“小馬樂道”微信公眾號，讓學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容、熱點問題等自主創(chuàng)作，創(chuàng)作成果以此為平臺發(fā)布傳播。學(xué)生的創(chuàng)作成果既有研究論文，也有人物訪談，還有詩歌、小品、漫畫等，形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。如今的“小馬樂道”已成為深受學(xué)生喜愛的思政課學(xué)習(xí)成果發(fā)布交流新平臺。