學哲學的孩子更聰明

當您在書店中看到《學哲學的孩子更聰明》這本書時，或許會帶著這樣的疑惑翻閱它：“哲學這么高深，我尚且弄不明白，怎么會有寫給孩子們的哲學？”在大部分非哲學專業(yè)的成人的印象中，哲學要么高高在上，晦澀難懂；要么就是死板的格言教條，對現(xiàn)實毫無助益。這樣的誤解，往往是因為人們混淆了哲學研究和哲學素養(yǎng)。前者是專業(yè)性比較強的研究工作，后者卻是普通人可以習得的，且意義非凡。關于哲學的定義，多說無益，哲學的旨趣在于徹底的追問與反思。古希臘哲學家蘇格拉底就說過：“未經(jīng)反思的生活是不值得過的?！泵總€人都會反思，但程度上卻有很大的差異，這在于反思的方法。哲學不僅是反思，而且是反思的反思。在大的理論框架下進行懷疑、反思、追問，我們往往會發(fā)現(xiàn)很多事物有了新的面貌，很多問題不再那么讓人困惑。處在信息爆炸的時代，甄別哪些信息或知識是真的，哪些是假的，哪些是有價值的，哪些除了炫酷的外表毫無意義可言，這對我們來說難道不是至關重要的嗎？我們的孩子處于更加復雜的世界之中，遇到的問題也更具有挑戰(zhàn)性，他們面對的信息只會更多。

《學哲學的孩子更聰明》為孩子們提供了嘗試進行哲學追問的機會，它是一本成熟的“兒童哲學”學習用書，內(nèi)容十分有趣，帶領孩子們在游戲中完成哲學探究。它被應用于英國多所幼兒園和小學，可以有效地培養(yǎng)孩子們的哲學素養(yǎng)。它在英國、美國 、澳大利亞和歐洲其他一些國家都十分暢銷。它由貝里斯·高特及其夫人莫拉格·高特合作完成。貝里斯·高特是英國圣安德魯斯大學的哲學教授，圣安德魯斯大學是除牛津大學和劍橋大學以外英國第三古老的大學，英國的威廉王子就畢業(yè)于此。貝里斯·高特的夫人在英國從事兒童教育工作數(shù)十年。這些既能保障本書內(nèi)容的專業(yè)性，又能兼顧本書教育方法的針對性。本書提出的哲學探究方法操作性強。每一章都給出了明確的目標和實施哲學探究的具體步驟，即使是沒有哲學背景的人也可以輕易上手。書中的探究設計十分靈活，可以有不同的替代版本，引導啟發(fā)作用很大。一旦教師或者父母掌握了這種探究方法和步驟，可以隨意變換誘導物或者哲學問題。對于孩子們來說，書中的哲學探究極具吸引力，每個探究給出了可以幫助他們迅速投入進去的誘導物。這些誘導物大都是故事，針對性很強，探究過程更像是做游戲，能夠達到寓教于樂的效果。

作為一名中國高校的哲學專業(yè)教師，我常常發(fā)現(xiàn)我的學生面臨很多問題，這也使我更加確信學習哲學的重要性。我們中國的家長們對孩子的教育有著明確的目標，甚至過于明確，各個階段分別是：上好的幼兒園、好的小學、好的中學，考上名牌大學……根據(jù)這些目標，我們?yōu)楹⒆觽冎朴喠嗽敿毜挠媱?，任何無益于這些目標的事情常常被排除在外。但是，我們往往忘記了即使這些目標順利實現(xiàn)，人生也并非從此一帆風順，他們還有很多麻煩和困難要面對，還有漫長的人生道路在等著他們。當“幸?！边@個目標過于抽象的時候，如何保持良好的生活狀態(tài)，如何處理各種復雜的情況，以及如何實現(xiàn)真正的自我價值才是至關重要的！而這與一個人如何看待世界、如何看待自我、如何與世界和平相處密切相關。其實，哲學素養(yǎng)直接影響著一個人看待問題與處理問題的角度和方式。哲學素養(yǎng)的提高，并不需要系統(tǒng)地學習專業(yè)的哲學知識，也不需要閱讀許多專業(yè)的哲學書籍，而是需要一定的哲學思維訓練和問題感的培養(yǎng)。兒童期正是培養(yǎng)哲學素養(yǎng)的黃金時期。

且不說這些大道理，就學生們在學習方面遇到的困難而言，學習哲學也是十分必要的。我面對的學生既有哲學專業(yè)的，也有非哲學專業(yè)的，既有本科生，也有研究生。在教學過程中，我發(fā)現(xiàn)學生們面臨的困惑大多源于他們從小形成的思維方式。到英國圣安德魯斯大學哲學系跟隨高特教授訪學以后，我發(fā)現(xiàn)我們的學生在學習中的問題主要有三個方面：第一，邏輯思維能力較差；第二，不善于提出問題和討論問題；第三，總認為所有的問題都有唯一且正確的答案。這三方面的問題不僅影響他們的學習，而且對他們以后的工作乃至人生都將產(chǎn)生負面影響。

首先，學生們邏輯思維能力較差的主要體現(xiàn)是：寫作和演講的時候，思路不清晰，空話廢話較多，抓不住主次。中國的孩子雖然從小比歐美國家的孩子接受了更艱深的數(shù)學訓練，但是邏輯思維能力卻這么差，這是令人吃驚的。究其原因，我們在日常生活和學習中需要的邏輯思維能力，主要不是靠數(shù)學學習來發(fā)展的，當然也不需要專門學習邏輯學，而是需要較為正規(guī)的哲學思維訓練。就像高特教授在本書中所說，哲學包括兩個方面：問題和方法。在接觸并試著解決基本哲學問題的過程中，學習和訓練批判性的思維方法，才是學習哲學的關鍵所在。通過對本書的學習，我們可以發(fā)現(xiàn)，兒童，甚至是幼兒，完全可以進行這種初級的哲學訓練。這種哲學訓練最基本的一點是：如果表達看法，就需要提出好的理由來論證；如果反駁他人的觀點，就需要提出反駁的論據(jù)或是反例。這對他們一生的思維方式都將產(chǎn)生很大的影響。

其次，與英國大學課堂的對比發(fā)現(xiàn)，中國學生不善于提出問題和討論問題。中國的大學課堂，甚至是研究生課堂，與中學課堂差不多，大部分還是填鴨式的教學，學生們在課上和課下都很少提問；即使是組織討論，也多流于形式，學生們無法真正地投入進去，爭論問題，論證觀點。之所以如此，一方面是他們從小就沒有形成提問和討論的習慣，接受的是灌輸式教育，習慣牢記唯一正確的答案，以應付考試；另一方面，他們也不知道如何進行有效的辯論?！秾W哲學的孩子更聰明》一書將幫助孩子們從小學會提出問題和討論問題。

最后，我們的學生總認為所有的問題都有唯一且正確的答案。這看似無關緊要，卻危害極大。具有這種思維模式的學生往往學習努力、成績較好，但當他們走上社會以后，卻常難以適應社會，取得較高的成就。這一點從關于歷年高考狀元后來所取得成就的調(diào)查統(tǒng)計中就可以看出來。我在北京大學哲學系讀書期間，曾經(jīng)給一門為本科生開設的哲學類全校選修課當助教，當時任教的老師對我說，最難教的就是“狀元”，他們總是問：“老師，你講了這么多，哪個哲學家是對的？我應該背下來的是什么？”他們認為所有問題都應該有唯一且正確的答案，這不僅會導致他們的思維僵化，難以接受新的觀點和知識，也不利于日常生活中問題的處理，以后在所從業(yè)的領域也難有突破和創(chuàng)新。所以，孩子們十分有必要從小學會換個角度看問題，同時養(yǎng)成尊重他人、認真傾聽的好習慣。

學習哲學的功效不是立竿見影的，而是潛移默化的。哲學看似無用，但對個人的成長和發(fā)展卻不可或缺。舉例來說，我所任教的哲學系，歷來在報考的時候都很不受歡迎，極少有第一志愿考生。但是，經(jīng)過系統(tǒng)的哲學學習和訓練以后，我們的畢業(yè)生（包括研究生）就業(yè)率并不低，甚至還占據(jù)優(yōu)勢，2013年一度排到全校第二名。他們的就業(yè)面很廣，雖然很多畢業(yè)生從事與哲學專業(yè)無關的職業(yè)，但不能不說哲學專業(yè)的學習對他們各方面的能力都有所促進，為其在新的領域施展才華打下了堅實的基礎。

讓我們的孩子們來嘗試進行哲學探究吧，或許您也會覺得這十分有趣！

《學哲學的孩子更聰明--兒童哲學啟蒙實踐指南》

貝里斯·高特、莫拉格·高特著，劉笑非譯

人民郵電出版社2019年6月出版