讓愛國情懷成為國家認同主基調(diào)

認同問題是基本的哲學(xué)問題，無論是對于個體、社會，還是對于國家而言，認同都具有重要的價值和意義。隨著現(xiàn)代性的深入推進，經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，個體理性反思能力的不斷提升，人們思想觀念的多樣性、多變性、批判性不斷增強，認同問題日益凸顯。日前，由《哲學(xué)分析》雜志社、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、北京師范大學(xué)哲學(xué)思維與發(fā)展戰(zhàn)略研究中心、《中國哲學(xué)前沿》（Frontiers of Philosophy in China）雜志社共同舉辦的“現(xiàn)代社會中的認同問題”學(xué)術(shù)研討會在北京師范大學(xué)召開，來自高校和科研機構(gòu)的30余位專家學(xué)者參加了研討。

華東師范大學(xué)校黨委書記、《哲學(xué)分析》雜志社總編童世駿教授認為，現(xiàn)代社會的認同是“做成的”，而不是現(xiàn)成的，它的形成不但要有政治認同基礎(chǔ)還要有文化認同基礎(chǔ)；在經(jīng)濟全球化時代，我們需要一種共識，習(xí)近平總書記的人類命運共同體思想即是在尋找一種廣泛的國際認同基礎(chǔ)。北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任、哲學(xué)思維與發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任韓震教授介紹了認同問題的研究起源、歷史以及他本人和學(xué)術(shù)團隊對認同問題的持續(xù)研究狀況。他認為，學(xué)術(shù)界對認同問題的研究有一個逐步深化的過程，從最初的人格認同問題研究，逐步擴展到對人的歸屬感、文化認同、民族身份認同和國民身份認同的研究。韓震教授著重就新時代認同的基本特征進行了闡述，在他看來，當(dāng)今時代的文化認同，首先指的是一個流變性的認同，其次指的是開放性認同，而開放性認同帶來第三個認同——復(fù)合性認同。他認為，人的認同從來就是多重的，但是隨著歷史的發(fā)展，人們的交往范圍不斷擴大，人們的社會身份也就越來越多重；我們必須在復(fù)合性認同的時代，使中華文化成為人們的精神支柱，讓實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愛國情懷成為國家認同的主導(dǎo)基調(diào)。與會專家學(xué)者還圍繞認同的基本內(nèi)涵、國家認同、文化認同、民族認同、歷史記憶、互聯(lián)網(wǎng)時代的社會認同、認同的實證研究以及跨國移民倫理等問題進行了闡發(fā)。

學(xué)者從不同角度對認同問題的分析，一方面深化了現(xiàn)代社會認同問題理論研究，另一方面也從不同學(xué)科角度展示了認同問題的豐富內(nèi)涵以及開展這一問題研究的必要性和迫切性。這次學(xué)術(shù)會議，促進了認同問題理論研究與現(xiàn)實關(guān)切的緊密結(jié)合，推動了認同問題研究的跨學(xué)科交流對話。（郭妍麗）

《中國教育報》2019年10月31日第5版