人民教育家于漪

■教育脊梁人民教師風(fēng)采

9月29日上午，北京人民大會(huì)堂金色大廳，氣氛熱烈莊重。中華人民共和國(guó)國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)頒授儀式在這里隆重舉行。

在雄壯激昂的《向祖國(guó)致敬》樂(lè)曲聲中，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平親自給上海市楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)于漪佩戴上金色的“人民教育家”獎(jiǎng)?wù)隆?/P>

這是共和國(guó)首次頒發(fā)“人民教育家”這一國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，于漪作為基礎(chǔ)教育界的唯一代表獲此殊榮。她的教育事跡和貢獻(xiàn)必將永遠(yuǎn)寫(xiě)在共和國(guó)史冊(cè)上！

一、信仰

中華民族艱苦奮斗的精神和深厚燦爛的文化使我激動(dòng)不已，我常為自己是中華民族的一員而感到自豪和驕傲，更始終意識(shí)到自己重任在肩，要終身進(jìn)取，做一名“合格”的教師。

——于漪

“樹(shù)中華教師魂，立民族教育根”，是她教育生命的原動(dòng)力

于漪從教68年，從一名普通教師成長(zhǎng)為共和國(guó)的人民教育家，最重要的動(dòng)力何在？

高度自覺(jué)的使命與信仰！

自打從教那天起，于漪就有明確的使命追求。母校江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué)的校訓(xùn)“一切為民族”伴隨她終身。“求學(xué)為什么？從愚昧走向文明，就要立志為解救苦難的民族于水深火熱之中……”當(dāng)年老師激昂的話(huà)語(yǔ)引導(dǎo)著于漪的人生追求?！啊磺袨槊褡濉@五個(gè)大字?jǐn)S地鏗鏘，鐫刻在我心中，成為我鑄造師魂的基因?！?/P>

她念茲在茲的是民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)?！斑^(guò)去，正是我們民族的奮斗精神與無(wú)數(shù)先賢的奉獻(xiàn)犧牲，才有中國(guó)人民站起來(lái)的新中國(guó)；今天，祖國(guó)的繁榮和民族的振興依然需要我們每一個(gè)人全身心地投入與付出。作為中華兒女，我深感自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，天下興亡，匹夫有責(zé)?！?/P>

她說(shuō)，“樹(shù)中華教師魂，立民族教育根”是自己終生奮斗的目標(biāo)、始終不變的精神追求?！拔乙粋€(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著祖國(guó)的未來(lái)。”“我的理想是做一名合格的教師。所謂合格，就是不負(fù)祖國(guó)的期望、人民的囑托?！?/P>

崇高的信仰，推動(dòng)著于漪一步一步攀登上教育的“珠穆朗瑪”。

生活是信仰的重要源泉。生于1929年的于漪，早年飽受艱辛?！皣?guó)家被侵略，遭災(zāi)難，普通老百姓家同樣遭殃，受罪，童年快樂(lè)美好的生活被炮火打得煙消云散。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的教育歷歷在目，難以忘懷?！睈?ài)黨愛(ài)國(guó)，為民族振興而不懈奮斗，早已成為他們的精神基因。

炮火連天中，于漪輾轉(zhuǎn)求學(xué)：先是以?xún)?yōu)異成績(jī)考入江蘇教育學(xué)院附屬師范學(xué)校；一年后因?qū)W校調(diào)整，再考入省立淮安中學(xué)；讀了一個(gè)學(xué)期，淮安中學(xué)搬遷，又考入剛剛復(fù)校的鎮(zhèn)江中學(xué)。

初中教國(guó)文的黃老師，每堂課都全身心投入，走進(jìn)教材與文中的人同悲同喜，身歷其境，自己感動(dòng)，然后再向?qū)W生放射文字波、情感波。他的課堂深深感動(dòng)了于漪。

高中數(shù)學(xué)毛老師，不但教給了于漪嚴(yán)密的邏輯思維，而且教會(huì)了她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鋈说览?。一次?shù)學(xué)期中考，同桌的女同學(xué)要于漪幫幫忙，免得再不及格。同學(xué)之間講義氣，考試時(shí)于漪把一道題的解法寫(xiě)在紙條上遞給她時(shí)，被毛老師發(fā)現(xiàn)了，他一把抓走了紙條。試卷發(fā)下來(lái)，她倆都是零分?！罢l(shuí)知毛老師還不罷休，把我找去說(shuō)了一頓。有幾句至今我還記得：‘你這是幫助同學(xué)嗎？歪門(mén)邪道。她有困難，不懂，你可以跟她一起學(xué)，講給她聽(tīng)，還可來(lái)問(wèn)我。用這種投機(jī)取巧不誠(chéng)實(shí)的方法，不是幫她，是害她。你好好想想?！x開(kāi)辦公室時(shí)，他又加了一句：‘學(xué)習(xí)和做人一樣，老老實(shí)實(shí)，懂嗎？’”這件事于漪刻骨銘心，“從此，我做任何事情都要想一想：是否‘老老實(shí)實(shí)’？是否想‘投機(jī)取巧’？”

上了復(fù)旦大學(xué)，于漪碰到了許多“大先生”。一年級(jí)國(guó)文老師是方令孺教授，課堂上旁征博引，信手拈來(lái)，“引導(dǎo)我們超越閱讀的具體文章，認(rèn)識(shí)世事，了解人情，視野一下子拓寬了”。教世界教育史的曹孚教授,上課時(shí)“手無(wú)片紙，口若懸河，各個(gè)國(guó)家教育的發(fā)生、發(fā)展、特點(diǎn)、利弊，講得具體生動(dòng)，有理有據(jù)，似乎他在那些國(guó)家辦過(guò)教育一般”。

這些老師，言傳身教，為于漪樹(shù)立起一個(gè)個(gè)求學(xué)、做人、教書(shū)的標(biāo)桿，激發(fā)了她人生使命和教育信仰的形成。

沒(méi)有對(duì)民族文化的血肉親情，就難有“為中華民族而教”的高度自覺(jué)的教育信仰

于漪說(shuō)，“對(duì)自己的母語(yǔ)不熱愛(ài)，很難有濃烈的民族情、愛(ài)國(guó)情”“一個(gè)中國(guó)人，特別是求學(xué)的學(xué)生，對(duì)自己的母語(yǔ)應(yīng)該有一種血肉親情”。

是的，人生使命、教育信仰，也必須建基于文化自覺(jué)之上。古典詩(shī)詞是走進(jìn)中國(guó)文化世界的重要途徑。當(dāng)年有一本別人看不上眼的石印本《千家詩(shī)》，于漪愛(ài)不釋手。她說(shuō)通過(guò)讀這本詩(shī)集，自己領(lǐng)略了家鄉(xiāng)山山水水的非凡美麗、祖國(guó)大地山川的氣象萬(wàn)千。

但僅憑古典詩(shī)詞，尤其是僅憑個(gè)人的興趣愛(ài)好讀書(shū)，是難以系統(tǒng)性地把握中華文化精髓的。走進(jìn)中華文化深處的那扇門(mén)在哪里？

中國(guó)作家中，于漪最喜歡魯迅。偶然間，她聽(tīng)說(shuō)魯迅為青年學(xué)生開(kāi)過(guò)一張必讀書(shū)單。她想辦法了解到了這張書(shū)單，其中列了《唐詩(shī)紀(jì)事》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》等12種書(shū)?！斑@是一張很有見(jiàn)地很精到的書(shū)目單，教你讀書(shū)要知門(mén)徑，全局在胸，輕重得體，領(lǐng)會(huì)人物的精神風(fēng)貌。這張書(shū)目單讓我領(lǐng)會(huì)到讀書(shū)與做人一樣：要識(shí)大體，知先后，知人論世，知世論人?！庇阡粽f(shuō)，這12種書(shū)她“并未一一讀”，常讀一讀的是《世說(shuō)新語(yǔ)》，常翻一翻的是《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》。這樣對(duì)中國(guó)文學(xué)、中華文化就算入“門(mén)”了。

但這還不夠。

要讓文化與自己的身心打成一片，則“必須專(zhuān)心致志地研讀幾部大作家的著作，隨著他們的人生足跡走一遍，才能真正領(lǐng)會(huì)他們的心路歷程，領(lǐng)會(huì)他們生命的光輝”。為此，于漪先后通讀了辛棄疾、杜甫和陶淵明三位大家的著作，“深深進(jìn)入他們的精神世界”。

同時(shí)，為提高思想認(rèn)識(shí)水平，她還讀了許多思想哲學(xué)方面的書(shū)。不但讀，她還提倡背一點(diǎn)經(jīng)典?！敖裉?，我們要初步具備中華文化修養(yǎng)，粗知義理，從小應(yīng)背哪些書(shū)呢？我想應(yīng)該是構(gòu)成中華文化不朽的原典。”她列了三本書(shū)：《論語(yǔ)》《中庸》《老子》。不但要讀和背，而且要“力行”。她說(shuō)，讀經(jīng)典要做到把自己的“思想活體”放進(jìn)去，從而獲得生命的力量。

這就超越了一般的文學(xué)欣賞、文化研究，而進(jìn)入以文學(xué)文化滋養(yǎng)生命、豐富生命、提升生命的境界。教育信仰由此而堅(jiān)定，而純粹！

二、奮斗

教育是為未來(lái)培養(yǎng)人才，要跟著時(shí)代前進(jìn)，怎么會(huì)夠呢？我鼓足生命的風(fēng)帆，孜孜不倦地追求，順境不自傲，受挫更剛強(qiáng)，有使不完的勁。

——于漪

1986年，著名語(yǔ)言學(xué)家張志公閱讀于漪《學(xué)海探珠》手稿，拍案贊嘆：“于漪教書(shū)簡(jiǎn)直教得著魔了！”

“著魔了”三個(gè)字，道盡了于漪如癡如醉的教育人生。

無(wú)論如何不能做一個(gè)誤人子弟的教師

過(guò)了“而立之年”，于漪從歷史改行教語(yǔ)文?！癰、p、m、f不認(rèn)識(shí)，漢語(yǔ)語(yǔ)法沒(méi)學(xué)過(guò)”，語(yǔ)文教學(xué)的大門(mén)在哪里？

“基礎(chǔ)教育做的是地底下的工作，打做人的基礎(chǔ)，沒(méi)有什么驚人之筆，但是它關(guān)系到國(guó)家的千秋萬(wàn)代，關(guān)系到學(xué)生的青春。一個(gè)孩子只有一個(gè)青春啊！”于漪告誡自己，無(wú)論如何不能誤人子弟。她每天晚上9點(diǎn)以前工作，9點(diǎn)以后學(xué)習(xí)，兩三年下來(lái)，把中學(xué)語(yǔ)文教師該具備的語(yǔ)法、修辭、邏輯知識(shí)，該具備的文、史、哲知識(shí)，該了解的中外名家名著過(guò)了一遍。她還立下規(guī)矩，不抄教學(xué)參考書(shū)，不吃別人嚼過(guò)的饃。獨(dú)立鉆研，力求自己先懂，再教學(xué)生，絕不以其昏昏，使人昭昭。

但課堂的化境哪能輕易抵達(dá)？為了向習(xí)慣“開(kāi)刀”，于漪“以死求活”。她把上課的每句話(huà)都寫(xiě)下來(lái)，先修改，背下來(lái)，再口語(yǔ)化。每天到學(xué)校的路上，就把上課的內(nèi)容“過(guò)電影”，在腦子里放一遍……她要讓自己的語(yǔ)言變成蜜，黏住學(xué)生；要把每一節(jié)課都當(dāng)成一件藝術(shù)品，去精心琢磨。

多年的積累，在1977年的《海燕》電視直播教學(xué)中得以爆發(fā)。上海萬(wàn)人空巷，人們紛紛守在電視機(jī)旁，爭(zhēng)睹她上課的風(fēng)采。時(shí)人評(píng)價(jià)：這哪是在上課，分明是于漪用生命在歌唱！

1978年，于漪成為上海市首批特級(jí)教師。他人擊掌相賀，于漪卻“深感惶恐”。她隨身備著兩把尺子，一把量己之短，一把量人之長(zhǎng)，越量越找到自己的不足，越比越覺(jué)得自己有向前奔跑的動(dòng)力。她更加勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的深度、高度、廣度早已超越學(xué)科圈子。她更加努力實(shí)踐，在教學(xué)第一線(xiàn)摸爬滾打，從20世紀(jì)70年代末到80年代后期，上了近2000節(jié)公開(kāi)課。更難得的是，于漪的課從來(lái)不重復(fù)，即使是同一篇課文教第二、第三遍，也絕不重復(fù)。

一個(gè)學(xué)生曾對(duì)她說(shuō)：“于老師，你的課我很喜歡聽(tīng)，但是我自己沒(méi)有學(xué)會(huì)?！边@句話(huà)于漪琢磨了很多年，上的課不能隨著聲波消失就銷(xiāo)聲匿跡，要教到學(xué)生心中，成為他們素質(zhì)的一部分?！熬褪沁@樣一句話(huà)，促使我一直在研究課堂教學(xué)如何突破原來(lái)的框框。”

與破解、攻克各種各樣的問(wèn)題形影相隨

在于漪的教育生涯中，她帶過(guò)許多“亂班亂年級(jí)”，她喻之為“考問(wèn)感情與責(zé)任”的難題：“生命本來(lái)沒(méi)有名字，沒(méi)有高低貴賤之分，壞習(xí)氣不是胎里帶出來(lái)的，我做教師的責(zé)任是幫助他們洗刷污垢，要像對(duì)其他同學(xué)一樣滿(mǎn)腔熱情滿(mǎn)腔愛(ài)?！?/P>

學(xué)校把一名屢次逃學(xué)、偷竊、打群架的學(xué)生放到于漪帶的班級(jí)。這名學(xué)生與父親爭(zhēng)執(zhí)被打后離家出走。于漪焦急萬(wàn)分，與幾名學(xué)生找了他一天。找到后，怎么辦？送他回家，只有兩個(gè)可能，一是再逃走，一是舊毛病復(fù)發(fā)，依然故我。帶他回自己家，他會(huì)偷，怎么辦？

一想到這里，于漪立刻自責(zé)起來(lái)：“對(duì)他有如此的戒心，缺少起碼的信任，還談什么教育什么愛(ài)護(hù)？”感情上的事來(lái)不得半點(diǎn)虛假。教師對(duì)學(xué)生是全心全意、半心半意，還是三心二意，學(xué)生心知肚明。

于漪把這名學(xué)生接到家里，于漪上班，他上學(xué)。學(xué)校放學(xué)，他跟著于漪回家做作業(yè)。于漪以心換心，以情激情，以理疏導(dǎo)。經(jīng)過(guò)多次“拉鋸戰(zhàn)”，這名學(xué)生逐步安靜下來(lái)，走上正道。后來(lái)，于漪生了一場(chǎng)重病，住院治療。這名學(xué)生已經(jīng)工作，探望時(shí)看到于漪打吊針，哽咽地說(shuō)：“于老師，你不能死啊……”他沒(méi)有什么生動(dòng)的語(yǔ)言，反反復(fù)復(fù)地說(shuō)著這句話(huà)。

于漪很感動(dòng)：“我的學(xué)生不一定是最優(yōu)秀的，但他們都是家庭的寶貝、國(guó)家的寶貝，我當(dāng)教師，要把他們當(dāng)寶貝一樣來(lái)教育。不求他們能顯赫，但一定要成為社會(huì)的好公民，服務(wù)國(guó)家，服務(wù)人民。”

于漪的成長(zhǎng)總是與破解、攻克各種各樣的問(wèn)題形影相隨。20世紀(jì)80年代中期，于漪被任命為上海市第二師范學(xué)校的校長(zhǎng)。學(xué)校當(dāng)時(shí)是什么樣？教師上班稀稀拉拉，遲到是常事；有的師生涂脂抹粉，心思不在教與學(xué)，賭博、酗酒的情況也時(shí)有發(fā)生……

“學(xué)校是育人的神圣殿堂，理應(yīng)是一方凈土，摒棄邪惡、污濁和庸俗，播撒做人的良種。”于漪決定恢復(fù)坐班制，學(xué)校教職工必須準(zhǔn)時(shí)上下班。面對(duì)時(shí)尚潮流的影響，她組織師生圍繞“什么是當(dāng)代師范生真正的美”等開(kāi)展專(zhuān)題討論，在暢所欲言的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)：社會(huì)上流行的，學(xué)校也不一定都提倡；學(xué)校風(fēng)氣如果降低到社會(huì)的一般水平，那是教育的失敗。

學(xué)生不愛(ài)惜糧食，泔水缸里的剩飯剩菜溢得滿(mǎn)地。于漪氣急了，到伙房里拿了個(gè)臉盆，用手把一個(gè)個(gè)包子、大塊大塊的飯撈起來(lái)，到一個(gè)個(gè)教室去講：“任何人都不能暴殄天物，這是素質(zhì)問(wèn)題、品德問(wèn)題……”事后，學(xué)生在周記里寫(xiě)道：“我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)于校長(zhǎng)如此激動(dòng)，我們不好，不懂事，浪費(fèi)糧食的行為可恥，以后要注意節(jié)約?！?/P>

“一身正氣，為人師表”逐漸成為全校師生的精神支柱。煥發(fā)新顏的上海市第二師范學(xué)校吸引了來(lái)自上海各區(qū)縣優(yōu)秀的初中生報(bào)考，為上海的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)了大批人才。

在教育的大海中暢游的于漪，在現(xiàn)實(shí)生活中的腳步是不輕松的。胃潰瘍、肝炎、心臟病……都曾“光顧”過(guò)她。每天，她吃大把大把的藥；每天，她意氣風(fēng)發(fā)，要么伏案疾書(shū)，要么四處奔走，從不停歇。近年來(lái)，于漪每年都準(zhǔn)備一本專(zhuān)用的掛歷。掛歷上，幾乎每一個(gè)日子都畫(huà)上了圈。但這遠(yuǎn)不是全部。退休后，她逐字逐句審閱了從小學(xué)到高中12個(gè)年級(jí)的上海語(yǔ)文教材和教參。至今，她有時(shí)上午要聽(tīng)4節(jié)課，下午開(kāi)展說(shuō)課、評(píng)課。她曾經(jīng)腰椎骨折，臥床3個(gè)多月，一能坐起就深入學(xué)校指導(dǎo)課題和論文，走進(jìn)課堂聽(tīng)課評(píng)課。

于漪曾為她的《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》擬過(guò)一個(gè)小標(biāo)題，叫作“跑步前進(jìn)”?？偸怯?lián)姑?、?jiān)守信仰，總是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，總是在與時(shí)間賽跑，已成為她生活乃至生命的姿態(tài)。

三、思想

古今中外所有留名史冊(cè)的一流教育家?guī)缀醵季哂羞@樣的共性：他們從來(lái)不是關(guān)在自己的書(shū)房里閉門(mén)造車(chē)、空談教育，也不是囿于個(gè)人之局部經(jīng)驗(yàn)而沾沾自得，而是在實(shí)踐中去思考、去發(fā)現(xiàn)、去探索科學(xué)的教育規(guī)律，最終在理論上有所建樹(shù)，逐步構(gòu)建起他們的理論體系。

——于漪

于漪1951年從復(fù)旦大學(xué)教育系畢業(yè)，一頭扎進(jìn)楊浦中學(xué)的時(shí)候，這所當(dāng)時(shí)在上海名不見(jiàn)經(jīng)傳的中學(xué)并沒(méi)有意識(shí)到，一個(gè)纖弱文靜的小姑娘，竟然滿(mǎn)懷教育家的光輝理想，要做一件偉大的事——站在巨人的肩膀上，從中國(guó)文化、時(shí)代和實(shí)踐的土壤里，為當(dāng)代中國(guó)培育一部活生生的“教育學(xué)”。

“‘人文說(shuō)’是我向當(dāng)今教育貢獻(xiàn)出的一顆赤誠(chéng)之心”

于漪的教育思想是從語(yǔ)文開(kāi)始發(fā)端的。

1949年以來(lái)，語(yǔ)文界提出了語(yǔ)文學(xué)科的“工具說(shuō)”?！拔母铩焙螅Z(yǔ)文教育依然十分強(qiáng)調(diào)工具性，甚至有純工具化的傾向。

1979年，敏銳的于漪先聲奪人，發(fā)表《既教文，又教人》一文，大膽提出語(yǔ)文教育要有思想內(nèi)容與表達(dá)形式辯證統(tǒng)一的整體觀念。

然而，20世紀(jì)80年代中后期，語(yǔ)文教育“工具化”引導(dǎo)下的片面教學(xué)與引進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)化考試一拍即合，語(yǔ)文教學(xué)陷入題海訓(xùn)練，學(xué)生沒(méi)有興趣，老師迷茫。

許多人把鞭子打在了高考上，于漪卻不這么認(rèn)為?！爸淙后w性教學(xué)行為的其實(shí)是不正確的語(yǔ)文教育觀念。”她進(jìn)行綜合分析后，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清楚，是“語(yǔ)文課就是基礎(chǔ)工具課”的思潮在起作用。

那么語(yǔ)文到底該如何定位呢？當(dāng)時(shí)給語(yǔ)文學(xué)科定的各種“性”，如文化教育、審美教育等，超過(guò)了10種。

于漪在廣泛深入學(xué)習(xí)研究國(guó)內(nèi)外有關(guān)母語(yǔ)方面的文獻(xiàn)后提出，各民族的語(yǔ)言都不僅是一國(guó)符號(hào)體系，而且是該民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系。語(yǔ)言不但有自然代碼的性質(zhì)，而且有文化代碼的性質(zhì)；不但有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性。工具性和人文性，是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體的兩個(gè)側(cè)面。她還主張，“人文性”較之“思想性”“情意性”“文學(xué)性”等更為合適，由此突破了原有的“工具性和思想性”的框架。

這些思想，在1995年《弘揚(yáng)人文 改革弊端》一文中發(fā)表，在語(yǔ)文教育界引起巨大反響。工具性與人文性相統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，得到越來(lái)越多人的認(rèn)可，并最終體現(xiàn)在2001年印發(fā)的教育部《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中。

這里的人文精神，于漪認(rèn)為，既有中國(guó)傳統(tǒng)意義上的人文思想，也有現(xiàn)代意義上的人文思想。

“這是我在自身學(xué)術(shù)理論上的一次重要跨越?！庇阡粽f(shuō)，有了這個(gè)思考和發(fā)現(xiàn)，對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)其他問(wèn)題的思考和闡釋?zhuān)陀辛嗽c(diǎn)和強(qiáng)有力的支撐。

由此出發(fā)，語(yǔ)文教育就是教文育人。要實(shí)現(xiàn)“教文育人”的大目標(biāo)，需要3個(gè)基礎(chǔ)：一是“目中有人”的教育理念，也就是對(duì)育人要有全面具體的認(rèn)識(shí)；“‘目中有人’的教育理念指導(dǎo)著我一生的教育實(shí)踐活動(dòng)，成為我語(yǔ)文教學(xué)目的觀——‘教文育人’的第一依據(jù)”。二是時(shí)代的要求和使命意識(shí)，要有“以天下為己任”和“以教育為己任”的憂(yōu)患意識(shí)和責(zé)任感。三是語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的整體性。

從實(shí)踐中走來(lái)的于漪，從“人文說(shuō)”和“教文育人”的教育教學(xué)觀出發(fā)，逐步構(gòu)建了完整而系統(tǒng)的語(yǔ)文教育體系，一直延伸到中國(guó)語(yǔ)文課堂教學(xué)的前線(xiàn)，扎根本土，直指時(shí)弊，具有鮮活的獨(dú)創(chuàng)性。她用生命唱出了一部地地道道的“中國(guó)語(yǔ)文教育學(xué)”。

教育就是要增強(qiáng)人的精神力量

于漪是有宏觀思維和前瞻性思維的。這決定了她不單單是一位語(yǔ)文教育家，還是一位從語(yǔ)文教育走出來(lái)的人民教育家。

在普通中學(xué)任教的于漪，與各種類(lèi)型各種層次的學(xué)生長(zhǎng)期相處，真正懂得了沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教育沒(méi)有選擇性。這奠定了她以所有學(xué)生發(fā)展為本的人文精神的實(shí)踐基礎(chǔ)。

而更多的思想來(lái)自現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

“教書(shū)”是為了什么？20世紀(jì)80年代初，不少人認(rèn)為“教書(shū)”是具體任務(wù)，“育人”則很抽象，是班主任的事。于漪便大聲疾呼：“育人”是大目標(biāo)，“教書(shū)”要為“育人”服務(wù)。任何學(xué)科教學(xué)都應(yīng)有教育性，有教育性的教學(xué)，就賦予知識(shí)、能力以靈魂、以意義，能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

育人是要“育”什么？對(duì)此，于漪較早提出了“全面育人觀”：全面發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育最本質(zhì)的反映。社會(huì)文明程度越高，越需要全面發(fā)展的人。人的生命體本身也蘊(yùn)含著全面發(fā)展的潛能，教育的任務(wù)就是把學(xué)生的潛能變成發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。德性與智性是生命之魂。德智體美勞各育應(yīng)有機(jī)融合。

教育的根本目的是什么？針對(duì)教育功利化傾向，于漪說(shuō)，古今中外研究教育的大家都認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善人的精神世界?，F(xiàn)代教育不能忘記教育最終為人的精神生活服務(wù)。知識(shí)和能力是獲取精神力量的階梯，不是精神力量的全部。學(xué)生求學(xué)讀書(shū)是為明做人之理，明報(bào)效國(guó)家之理。如果教出來(lái)的學(xué)生只知以個(gè)人為中心，以追名逐利、享樂(lè)為目的，缺少服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，那是教育的失敗，有辱歷史賦予的重要使命。

在因材施教上，于漪有一句名言：知心才能教心。學(xué)生處在變化發(fā)展中，要不斷研究學(xué)生成長(zhǎng)中的3個(gè)世界：生活世界、知識(shí)世界、心靈世界。3個(gè)世界要和諧發(fā)展。不僅要把握學(xué)生年齡段的特點(diǎn)，更要把握時(shí)代、社會(huì)、家庭因素在他們身上的影響與反映。教育要努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生心中那根“獨(dú)特的琴弦”，在溝通理解上多下功夫。

于漪的教育學(xué)就是這樣，既唱“神曲”，又唱“人歌”，所以能服人。

辦教育必須確立制高點(diǎn)

于漪在長(zhǎng)期的教師、校長(zhǎng)和培養(yǎng)青年教師的工作生涯中積累了教師職業(yè)發(fā)展方面的理論和實(shí)踐的財(cái)富，形成了一部活生生的“教師學(xué)”。

“沒(méi)有教師，人就不能成才；沒(méi)有教育，社會(huì)就會(huì)一片黑暗。”她進(jìn)一步指出，教師的崇高職責(zé)就是在學(xué)生心靈深處滴灌生命之魂。她特別強(qiáng)調(diào)，教師是“過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代”之間的中介和橋梁，教師職業(yè)是繼承人類(lèi)傳統(tǒng)和面向未來(lái)的職業(yè)，關(guān)系國(guó)家的千秋萬(wàn)代，關(guān)系千家萬(wàn)戶(hù)。教師必須是一個(gè)思想者，身上要有時(shí)代的年輪。教師的智力生活一刻也不能停滯。她主張，教師要學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)，要有文化判斷力。

她還說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)職業(yè)像教師那樣意義非凡，教師的思想、情感、價(jià)值觀無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起作用。沒(méi)有一個(gè)工作像教師那樣對(duì)人的一輩子起作用。教師對(duì)學(xué)生的作用不可能是“零”，不是正面作用就是負(fù)面作用。教師首先在人格上要“表里俱澄澈”，做到在學(xué)生看來(lái)是個(gè)里里外外通透的、可敬的、高尚的人。

……

2014年，習(xí)近平總書(shū)記提出“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)，為老師們明確了努力的目標(biāo)。在于漪看來(lái)，要做“四有”好老師，關(guān)鍵在于內(nèi)心的深度覺(jué)醒，把自己的命運(yùn)前途與國(guó)家的命運(yùn)前途、老百姓的命運(yùn)前途緊密聯(lián)系在一起，“一旦覺(jué)醒，人就會(huì)變得聰明起來(lái)，就會(huì)站在比較高的地方思考問(wèn)題，而且心中總是有一團(tuán)火，有旺盛的經(jīng)久不衰的內(nèi)驅(qū)力”。

于漪在治理上海市第二師范學(xué)校過(guò)程中，形成了對(duì)校長(zhǎng)素質(zhì)的認(rèn)識(shí)和一整套辦教育、辦學(xué)校的思想方法。

什么樣的人可以當(dāng)校長(zhǎng)？

于漪說(shuō)，要德、才、識(shí)、能兼?zhèn)洹?/P>

一身正氣，為人師表，是校長(zhǎng)應(yīng)具備的基本素質(zhì)。校長(zhǎng)要 “養(yǎng)吾浩然正氣”。在當(dāng)今，就是要有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，對(duì)黨的教育事業(yè)赤膽忠心，有高度的使命感和責(zé)任感，堂堂正正，光明正大，按照黨的方針、政策辦事。校長(zhǎng)應(yīng)具有相當(dāng)程度的職業(yè)敏感，跟隨時(shí)代奮力前進(jìn)；具備正確的教育思想，努力探索并力求通曉基礎(chǔ)教育的規(guī)律；還應(yīng)具有管理的才能，具有民主作風(fēng)……

什么樣的校長(zhǎng)能夠成為教育家？

于漪說(shuō)，校長(zhǎng)要成為教育家，必須是文化人、文明人，身上有書(shū)卷氣，有豐富的智力生活，學(xué)而不厭。校長(zhǎng)思維要十分活躍，審時(shí)度勢(shì)，因時(shí)辨勢(shì)，遵循教育規(guī)律，獨(dú)立思考，努力創(chuàng)新。

校長(zhǎng)在教育教學(xué)領(lǐng)域執(zhí)著追求，宏觀上能打開(kāi)視野，居高臨下，微觀上能扎扎實(shí)實(shí)，一絲不茍，在實(shí)踐中既能積累和創(chuàng)造行之有效的經(jīng)驗(yàn)，又能從理論高度闡述和揭示基礎(chǔ)教育育人的規(guī)律，就能成為辦學(xué)的行家里手，成為師生憧憬的、獻(xiàn)身教育的教育家。

于漪是這樣想的，這些也是她作為人民教育家的行動(dòng)縮影。

關(guān)于如何辦教育，最為著名的是她1990年就提出來(lái)的“三個(gè)制高點(diǎn)”思想：辦教育必須確立制高點(diǎn)。首先，要站在時(shí)代的制高點(diǎn)上；其次，要站在戰(zhàn)略的制高點(diǎn)上；再其次，要站在與基礎(chǔ)教育發(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)上。這一思想一舉突破了學(xué)校的微觀定位，把學(xué)校辦學(xué)使命與國(guó)家民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來(lái)，大氣磅礴、語(yǔ)振四座。

21世紀(jì)初，一些學(xué)校重有形成果，輕無(wú)形文化。對(duì)此，于漪一針見(jiàn)血地指出：“對(duì)學(xué)校文化建設(shè)重視不重視，建設(shè)到怎樣的程度，影響乃至決定學(xué)校的形象、質(zhì)量和生命力。”

于漪認(rèn)為，學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂。每所學(xué)校的精神支柱可以迥然有異，但都必須緊扣育人的宗旨，代表先進(jìn)的文化。它應(yīng)該是社會(huì)文化中最主流、最健康、最?yuàn)^發(fā)向上和符合教育規(guī)律、符合師生身心發(fā)展的。要使它成為全校師生追求的目標(biāo)，思想言行的準(zhǔn)繩，情感、態(tài)度、價(jià)值觀判斷的標(biāo)尺。

于漪的辦學(xué)思想，句句都是指導(dǎo)教育實(shí)踐的箴言。

近年來(lái)，最讓于漪椎心憂(yōu)思的是教育教學(xué)改革中“西方話(huà)語(yǔ)”的盛行。從20世紀(jì)90年代起，她就多次表態(tài)：“絕不讓自己的教育實(shí)踐淪為外國(guó)理念的論據(jù)?！?/P>

于漪認(rèn)為，中國(guó)的基礎(chǔ)教育質(zhì)量在世界上也是上乘的。要從基礎(chǔ)、從歷史、從國(guó)情等多個(gè)角度來(lái)看中國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展。對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題，要用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)看待。樹(shù)立自信，不是故步自封、拒絕學(xué)習(xí)外國(guó)，而是要深入、全面地研究學(xué)什么、怎么學(xué)。要根據(jù)我們國(guó)情決定取舍、改造、創(chuàng)新，要以我為主。“我們有獨(dú)特的歷史，獨(dú)特的文化，獨(dú)特的國(guó)情，中國(guó)教育必須有中國(guó)人自己的燈火，走中國(guó)人自己的路?！?/P>

2014年，85歲高齡的于漪吐露了一個(gè)夙愿：

“我這名年已耄耋的教師，心中翻騰著一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，那就是急切盼望當(dāng)代能創(chuàng)建有中國(guó)特色的教育學(xué)?！?/P>

“這部教育學(xué)有磅礴之氣，和諧之美，它蘊(yùn)含中國(guó)至圣先賢的教育智慧，包蘊(yùn)近現(xiàn)代尤其是當(dāng)代教育的鮮活思想和先進(jìn)理念，人類(lèi)進(jìn)步教育的種種創(chuàng)造融化其中，不見(jiàn)痕跡。這部教育學(xué)是中華優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)與時(shí)代精神的高度整合，投射出民族智慧的芳香，充滿(mǎn)育人成長(zhǎng)成才的活力。”

于漪教育學(xué)誠(chéng)如斯言！

四、風(fēng)范

一顆狹小的心有浩浩蕩蕩的學(xué)子，有多情的土地，有偉大的祖國(guó)，胸懷就會(huì)無(wú)限寬廣，無(wú)處不是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，無(wú)處沒(méi)有智慧的閃光。

    ——于漪

做了一輩子教師的于漪，一輩子行走在努力修煉、鍛造學(xué)識(shí)與人格的路上。

與時(shí)俱進(jìn)，勇立時(shí)代潮頭

于漪的人格魅力很大程度源于思想的魅力。她的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，洋溢著時(shí)代的氣息。

1984年，她發(fā)表《銳意改革，開(kāi)拓前進(jìn)》一文，發(fā)出一連串時(shí)代追問(wèn)：“怎能從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性？怎能有效激發(fā)他們旺盛的求知欲？怎能與時(shí)代的要求合上節(jié)拍……”

時(shí)過(guò)境遷，這些追問(wèn)仍引發(fā)人們的關(guān)切與反思。

21世紀(jì)初，社會(huì)環(huán)境急劇變化，于漪敏銳意識(shí)到重構(gòu)學(xué)校的價(jià)值取向是教育面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵問(wèn)題：今天需要重構(gòu)學(xué)校的價(jià)值取向。我們既要講“義”，又要講“利”。有錢(qián)是買(mǎi)不來(lái)現(xiàn)代化的，有錢(qián)也不完全能夠辦好學(xué)校。

于漪常說(shuō)，時(shí)代在前進(jìn)，教育必須與時(shí)俱進(jìn)。然而人們不禁要問(wèn)，于漪為何總能立于時(shí)代潮頭，為何在關(guān)鍵的時(shí)代節(jié)點(diǎn)上總能敏銳、準(zhǔn)確地觸摸到時(shí)代跳動(dòng)的脈搏？

上海市教委教研室原主任王厥軒將這份敏銳與洞察力歸因于強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力。

上海市市北中學(xué)原校長(zhǎng)陳軍也認(rèn)為，“于漪始終與時(shí)代同行，在思維方式的完善方面，她長(zhǎng)于吸取多元文化精髓，使思維既有縝密的特點(diǎn)，又有開(kāi)拓的風(fēng)貌”。

堅(jiān)守而不保守，兼容并包、不斷完善的學(xué)習(xí)方式和思維方式，構(gòu)成了于漪永葆活力的思想源頭。

“仁愛(ài)”之情造就大胸懷、大氣度、大力量

“愛(ài)”是于漪教育人生的主題詞。

于漪對(duì)愛(ài)的理解與認(rèn)識(shí)，從最初“有選擇之愛(ài)”到“超越親子之愛(ài)”，再到仁愛(ài)，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的過(guò)程。

初當(dāng)教師的于漪，“愛(ài)”只是空泛的概念。后來(lái)于漪明白，“天工造物十分奇妙，每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性……每個(gè)學(xué)生的生命都值得尊重，都必須關(guān)心”。

于漪將這種眾生平等之愛(ài)稱(chēng)為“師愛(ài)超越親子之愛(ài)”——學(xué)生身上的事都是她心上的事，學(xué)生都是她的兒女。

師愛(ài)的最高境界叫作“仁愛(ài)”。

于漪的“仁愛(ài)”品格是貴賤賢愚無(wú)論的“有教無(wú)類(lèi)”。

于漪的“仁愛(ài)”，是將學(xué)生的幼稚、不成熟、偏激、毛病當(dāng)作常態(tài)，去愛(ài)護(hù)，去發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。想辦法把不懂的變懂，把差勁的變好，這正是于漪的“本事”。

于漪的“仁愛(ài)”品格是直面問(wèn)題的堅(jiān)韌之愛(ài)。沒(méi)有這種堅(jiān)韌的愛(ài)，她不可能在教育教學(xué)中年年月月、任勞任怨，“引著、拽著、扶著、托著、推著學(xué)生向前”。

于漪的“仁愛(ài)”品格更是為師的大愛(ài)大德大情懷。她眼中的學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望，是每個(gè)家庭的希望。因此，“用仁愛(ài)、大愛(ài)促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)了優(yōu)秀的人才，通向了個(gè)人的教育夢(mèng)，也通向一個(gè)更大的中國(guó)夢(mèng)”。

擇高處立、胸懷天下的“先生之風(fēng)”

一個(gè)人的人格魅力往往不僅僅取決于時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的累積，更取決于站立的高度。

于漪的人格境界、格局之高，源于扎實(shí)學(xué)識(shí)所賦予的思想起點(diǎn)之高。她思考教育問(wèn)題總在很高的位置，在宏觀上有較為科學(xué)的總體設(shè)想。

于漪境界、格局之高，還在于她往往能跳出學(xué)科、專(zhuān)業(yè)的局限，每每從社會(huì)、國(guó)家全局全域整體、系統(tǒng)地觀察思考。

于漪境界、格局之高，更在于跳出個(gè)人之“小”，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起國(guó)家民族的重任。她曾用詩(shī)一般的文字抒發(fā)自己的思想嬗變，“一顆狹小的心有浩浩蕩蕩的學(xué)子，有多情的土地，有偉大的祖國(guó)，胸懷就會(huì)無(wú)限寬廣，無(wú)處不是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，無(wú)處沒(méi)有智慧的閃光”。

登高望遠(yuǎn)，于漪將自己的工作、前途、命運(yùn)與民族的前途、命運(yùn)，國(guó)家的前途、命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起?！靶萜菖c共、血肉相連時(shí)，你就可以站得高看得遠(yuǎn)，你從平凡工作中能夠洞悉不平凡的意義和價(jià)值?！?/P>

這正是我們從于漪身上得到的不平凡啟示。

一身正氣、為人師表

于漪一直秉持做老師、教學(xué)生“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，因?yàn)樯鐣?huì)上總會(huì)有一些歪風(fēng)邪氣，必須要“一身正氣、為人師表”。

她做校長(zhǎng)愛(ài)憎分明，自覺(jué)維護(hù)教育的神圣和純凈。正氣并非虛空，而是看得見(jiàn)，摸得著，在思想、品德、氣質(zhì)、言行上均有所表現(xiàn)”。

面對(duì)矛盾，于漪常說(shuō)，“社會(huì)上各種各樣的矛盾基本上是以我為中心的，學(xué)校里各種各樣不和諧的聲音都是‘老子天下第一’，因此‘以己之短，比人之長(zhǎng)’是非常必要的”“辦教育的人，謙虛是基本的素質(zhì)”。于漪這樣說(shuō)，也這樣做。

于漪崇“真”，敢講真話(huà)。她的“真話(huà)”總能一針見(jiàn)血地看到表面和諧背后的矛盾與問(wèn)題，痛快淋漓、力透紙背，彰顯實(shí)事求是、獨(dú)立思考的精神硬度。

“一些學(xué)校的口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)讓人心驚肉跳，讓人心寒，什么‘眼睛一睜就是競(jìng)爭(zhēng)’‘現(xiàn)在不吃苦以后就搶不到別人的飯碗’，這哪里還有和諧友善？”

當(dāng)很多教師教學(xué)熱衷于參考資料、電腦下載教案、媒體炒作信息、教育時(shí)尚操作，于漪及時(shí)予以警醒：“講壇不必在乎高低，但為師者的思想需要有高度，脊梁骨需要有硬度?！?/P>

于漪的“真話(huà)”包含著她作為“人民教育家”的良苦用心。

在指出不合理現(xiàn)象的同時(shí)，她更給出中肯的建設(shè)。當(dāng)價(jià)值沖突、觀念混亂、方向不明時(shí)，于漪用“真話(huà)”建言，“我們不能只點(diǎn)洋蠟燭，心中永遠(yuǎn)要有一盞中國(guó)的明燈”“課堂教學(xué)要德智融合”“教育歸根結(jié)底不是要解決學(xué)生未來(lái)的吃飯問(wèn)題，而是要解決學(xué)生的靈魂問(wèn)題”。

她的是非分明、坦蕩正氣、求真務(wù)實(shí)，她對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值觀的批評(píng)，以及對(duì)教育神圣和純凈的極力維護(hù)，歸根到底是無(wú)我的品格使然。在于漪身上，因?yàn)闊o(wú)私而坦蕩，因?yàn)闊o(wú)我成就了大寫(xiě)的“人”。

五、貢獻(xiàn)

我在幾十年的教育工作歷程中，克勤克儉，做了一些工作。說(shuō)到底，我就是堅(jiān)守了新中國(guó)教師的本分。

    ——于漪

68年始終以人民為中心，全心全意服務(wù)人民，68年不斷豐富的教育實(shí)踐和深刻的教育思想，成就于漪大寫(xiě)的流光溢彩的教育人生。

用博大的胸襟和樸實(shí)的教誨創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)育人“奇跡”

經(jīng)師易得，人師難求。前兩年，一名畢業(yè)多年的學(xué)生從大洋彼岸給于漪寫(xiě)信：“于老師，感謝您將中華文化之精妙和為人之基準(zhǔn)播種于我少年心田。”68年來(lái)，于漪用博大的胸襟和樸實(shí)的教誨創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)“奇跡”，培養(yǎng)了一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的“人”。

作為班主任，她將極差、極亂的班級(jí)帶成了先進(jìn)集體；作為校長(zhǎng)，她使名不見(jiàn)經(jīng)傳的學(xué)校成為全國(guó)先進(jìn)；作為“導(dǎo)師”，她培養(yǎng)了一批全國(guó)知名的教學(xué)能手、德育名師。

于漪總是想方設(shè)法為青年教師搭建平臺(tái)。她首創(chuàng)了師徒“帶教”方法——師傅帶徒弟、教研組集體培養(yǎng)、組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，有效促進(jìn)了青年教師成長(zhǎng)。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，她先后培養(yǎng)了三代特級(jí)教師。

如今，90歲高齡的她仍主持著上海市語(yǔ)文學(xué)科德育實(shí)訓(xùn)基地的工作，還擔(dān)當(dāng)著國(guó)家級(jí)骨干教師培訓(xùn)的重任。

于漪幾乎獲得了黨和政府所能給予人民教師的所有榮譽(yù)，但她從沒(méi)有為名利所羈絆、因掌聲而止步。她說(shuō)，“人是要有一點(diǎn)精神的?！沂枪伯a(chǎn)黨員’‘這是組織交給的任務(wù)’，這兩句話(huà)，給了我無(wú)窮的動(dòng)力”。

矢志不渝為教育決策建言獻(xiàn)策，提供思想養(yǎng)料

自1977年起，于漪連續(xù)五屆當(dāng)選上海市人大代表，她積極參與制定地方性法規(guī)，審議決定上海市重大事項(xiàng)，對(duì)于提高教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算、改善基礎(chǔ)教育辦學(xué)條件發(fā)揮了重要作用。

“最難忘卻的是1988年上海市九屆人大第一次會(huì)議上提交的關(guān)于增加教育經(jīng)費(fèi)的議案。”由于大批返滬知青的孩子正好到入學(xué)年齡，小學(xué)生驟增，而那年教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算增幅為5.7%，差距很大，導(dǎo)致小學(xué)要改成“兩部制”，即半天在學(xué)校求學(xué)，半天在家。“兩部制弊端甚多。我是教師，對(duì)學(xué)生有特殊的感情?！庇阡粼跁?huì)上慷慨陳詞，陳清利弊。會(huì)議決定修改教育預(yù)算，增幅改為8%。那年教育預(yù)算執(zhí)行的結(jié)果，增幅達(dá)13%。

多年來(lái)，于漪是素質(zhì)教育堅(jiān)定的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、堅(jiān)守者。面對(duì)教育功利化現(xiàn)象，她提出了“全面育人觀”“教在今天，想在明天”的理念。21世紀(jì)，于漪提出語(yǔ)文學(xué)科要“德智融合”，真正將立德樹(shù)人落實(shí)到學(xué)科主渠道、課堂主陣地，獲得廣泛認(rèn)可。

傳播先進(jìn)教育思想，準(zhǔn)確解讀和宣講國(guó)家重大政策，并身體力行

數(shù)十年來(lái)，于漪總是基于豐富的教育教學(xué)實(shí)踐，準(zhǔn)確地解讀、宣講，并身體力行。

1983年，鄧小平同志提出“三個(gè)面向”。隨后，于漪傾心撰寫(xiě)《銳意改革，開(kāi)拓前進(jìn)》一文，引發(fā)了基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何貫徹落實(shí)“三個(gè)面向”精神的廣泛討論。直到2012年，于漪還在強(qiáng)調(diào)“三個(gè)面向”的意義和價(jià)值非比尋常。

于漪有著強(qiáng)烈的理論渴求，又總是為解決實(shí)踐中的問(wèn)題而研究，是一名始終不曾離開(kāi)教育教學(xué)一線(xiàn)的研究者。

2005年，上海剛剛制定“兩綱”，于漪開(kāi)百余場(chǎng)宣講課，“要讓學(xué)生在現(xiàn)代化大潮中樹(shù)立理想信念，不迷失方向，有家國(guó)情懷，就必須樹(shù)民族精神之根，立愛(ài)國(guó)主義之魂”。

她密切關(guān)注著中國(guó)教育的變化與發(fā)展，傾力寫(xiě)下幾百萬(wàn)字著作。目前已出版的著作有《歲月如歌》（手稿珍藏本）、《卓越教師第一課》《教育的姿態(tài)》《語(yǔ)文的尊嚴(yán)》《于漪知行錄》《于漪新世紀(jì)教育論叢》（6卷）。主編有《教育魅力——青年教師成長(zhǎng)鑰匙》（2013年度教師喜愛(ài)的100本書(shū)之TOP10中第一本，已印刷11次）、《走進(jìn)經(jīng)典——語(yǔ)文閱讀新視野》（6冊(cè)）、《“青青子衿”傳統(tǒng)文化書(shū)系》（12冊(cè)）、《現(xiàn)代教師自我發(fā)展叢書(shū)》（共18本）、《現(xiàn)代教師學(xué)概論》等。2018年8月，《于漪全集》（8卷21本）正式出版。

2018年12月28日，于漪獲得“改革先鋒”稱(chēng)號(hào)?；氐缴虾：螅J(rèn)為需要貫徹全國(guó)教育大會(huì)精神，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。2019年教師節(jié)期間，她在病床上勉勵(lì)廣大青年教師：“我在幾十年的教育工作歷程中，克勤克儉，做了一些工作。說(shuō)到底，我就是堅(jiān)守了新中國(guó)教師的本分?！?/P>

10月1日上午，于漪早早打開(kāi)電視，在上海家中收看了中華人民共和國(guó)成立70周年慶祝大會(huì)?！拔腋惺艿襟w內(nèi)潛藏的力量要在新時(shí)代更好地迸發(fā)出來(lái)。正如習(xí)近平總書(shū)記所講的，中國(guó)的昨天已經(jīng)寫(xiě)在人類(lèi)的史冊(cè)上，中國(guó)的今天正在億萬(wàn)人民手中創(chuàng)造，中國(guó)的明天必將更加美好?！?/P>

《左傳》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“三不朽”一直是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子追尋人生價(jià)值和意義的最高標(biāo)桿。于漪近70年教書(shū)育人之“德、功、言”成果蔚為大觀，無(wú)愧于“人民教育家”國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，必將影響、激勵(lì)更多后來(lái)者。

《中國(guó)教育報(bào)》2019年11月04日第1版